Parler comme une sibylle: La prophétie au féminin dans les pamphlets du début du XVIIe siècle

Parler comme une sibylle: La prophétie au féminin dans les pamphlets du début du XVIIe... <p>Résumé:</p><p>Au cours de la première moitié du XVIIe siècle, il n&apos;est pas rare de voir le discours prophétique mis au service de la propagande politique. Diverses figures féminines assument parfois ce discours, notamment dans le cadre d&apos;une dizaine de pamphlets dont les auteurs – sans nul doute des rédacteurs ou polémistes de métier – font parler des sibylles françaises qui, entre 1602 et 1652, se prononcent, par exemple, sur certains événements de la régence de Marie, comme le projet de mariage du dauphin avec l&apos;infante d&apos;Espagne. Transposition « moderne » des figures sibyllines antiques, les signataires de ces <i>Sibyllefrançoise</i> et <i>Cassandre françoise</i> demeurent abstraites mais néanmoins « genrées », parce la <i>persona</i> discursive qui est présentée se réclame d&apos;une longue tradition de prophétie au féminin. À travers le travail de ventriloquie que donnent à voir ces textes, l&apos;Autre qu&apos;est la femme trouve une voix peu personnalisée mais retentissante dont la visée est d&apos;influencer l&apos;opinion publique en tablant sur l&apos;autorité de la parole sibylline. D&apos;une manière oblique et plutôt discrète, ces voix de femmes, certainement modulées par des auteurs masculins, ont ainsi contribué à valider et à étendre le champ discursif associé au féminin dans le contexte de la première modernité.</p> http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png French Forum University of Nebraska Press

Parler comme une sibylle: La prophétie au féminin dans les pamphlets du début du XVIIe siècle

French Forum, Volume 43 (2) – Dec 3, 2018

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Publisher
University of Nebraska Press
Copyright
Copyright © 2008 French Forum, Inc.
ISSN
1534-1836

Abstract

<p>Résumé:</p><p>Au cours de la première moitié du XVIIe siècle, il n&apos;est pas rare de voir le discours prophétique mis au service de la propagande politique. Diverses figures féminines assument parfois ce discours, notamment dans le cadre d&apos;une dizaine de pamphlets dont les auteurs – sans nul doute des rédacteurs ou polémistes de métier – font parler des sibylles françaises qui, entre 1602 et 1652, se prononcent, par exemple, sur certains événements de la régence de Marie, comme le projet de mariage du dauphin avec l&apos;infante d&apos;Espagne. Transposition « moderne » des figures sibyllines antiques, les signataires de ces <i>Sibyllefrançoise</i> et <i>Cassandre françoise</i> demeurent abstraites mais néanmoins « genrées », parce la <i>persona</i> discursive qui est présentée se réclame d&apos;une longue tradition de prophétie au féminin. À travers le travail de ventriloquie que donnent à voir ces textes, l&apos;Autre qu&apos;est la femme trouve une voix peu personnalisée mais retentissante dont la visée est d&apos;influencer l&apos;opinion publique en tablant sur l&apos;autorité de la parole sibylline. D&apos;une manière oblique et plutôt discrète, ces voix de femmes, certainement modulées par des auteurs masculins, ont ainsi contribué à valider et à étendre le champ discursif associé au féminin dans le contexte de la première modernité.</p>

Journal

French ForumUniversity of Nebraska Press

Published: Dec 3, 2018

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