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"L'Eglise Invisible" and "La Maison du Messie Charnel": The Saintly and Prophetic Voices of Les Grands cimetieres sous la lune

"L'Eglise Invisible" and "La Maison du Messie Charnel": The Saintly and Prophetic Voices of Les... Lerner: Voices of Les Grands cimetières sous la lune / 69 ideas with a volatile and brutal political reality, beginning with the Spanish War, clearly led to a "prise de conscience" by Bernanos and others that would greatly determine future political choices. Yet Gandillac seems to equate "la réalité politique" with reality tout court. For Bernanos, the notion of reality extends far beyond the political. In fact he is openly critical of the ways modern political systems create situations in which the unwitting see the world in terms of simplistic oppositions: Dès que les circonstances, et notamment les nécessités électorales, semblent imposer un système d'alliances, les malheureux oublient instantanément les distinctions qu'ils n'avaient d'ailleurs jamais faites qu'à grand-peine. Ils se divisent d'eux-mêmes en deux groupes, la difficile opération mentale qu'on leur propose étant ainsi réduite à l'extrême, puisqu'il ne s'agit plus que de penser contre l'adversaire, ce qui permet d'utiliser son programme marqué simplement du signe de la négation (359). Bernanos's pamphlet is an outcry against this modern tendency to view reality through reductive political glasses--either as an unknowing victim or as a knowing perpetrator of political compromise. It is in the latter category, of course, that he http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png French Forum University of Nebraska Press

"L'Eglise Invisible" and "La Maison du Messie Charnel": The Saintly and Prophetic Voices of Les Grands cimetieres sous la lune

French Forum , Volume 26 (2) – May 1, 2001

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Publisher
University of Nebraska Press
Copyright
Copyright © 2001 by French Forum, Inc.
ISSN
1534-1836
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Abstract

Lerner: Voices of Les Grands cimetières sous la lune / 69 ideas with a volatile and brutal political reality, beginning with the Spanish War, clearly led to a "prise de conscience" by Bernanos and others that would greatly determine future political choices. Yet Gandillac seems to equate "la réalité politique" with reality tout court. For Bernanos, the notion of reality extends far beyond the political. In fact he is openly critical of the ways modern political systems create situations in which the unwitting see the world in terms of simplistic oppositions: Dès que les circonstances, et notamment les nécessités électorales, semblent imposer un système d'alliances, les malheureux oublient instantanément les distinctions qu'ils n'avaient d'ailleurs jamais faites qu'à grand-peine. Ils se divisent d'eux-mêmes en deux groupes, la difficile opération mentale qu'on leur propose étant ainsi réduite à l'extrême, puisqu'il ne s'agit plus que de penser contre l'adversaire, ce qui permet d'utiliser son programme marqué simplement du signe de la négation (359). Bernanos's pamphlet is an outcry against this modern tendency to view reality through reductive political glasses--either as an unknowing victim or as a knowing perpetrator of political compromise. It is in the latter category, of course, that he

Journal

French ForumUniversity of Nebraska Press

Published: May 1, 2001

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