Clamence et Socrate

Clamence et Socrate Nicolas L'Hermitte Au-delà de la critique, il y a quelque chose du jugement dans la réaction qu'eurent Francis Jeanson et Jean-Paul Sartre à l'encontre d'Albert Camus. Les chefs d'accusations concernaient un livre de Camus en particulier, L'Homme révolté.1 Assurément, ce ne fut pas un véritable procès et la critique camusienne veut qu'on appelle cet épisode la "querelle de 1952." Beaucoup a été dit de cette querelle qui débuta avec l'interprétation de l'Homme révolté par Jeanson,2 lequel doutait de la "compétence philosophique" de Camus. Dans son article paru dans Les Temps Modernes, il revenait sur les faiblesses de cette téléologie de la révolte et des problèmes que posaient, pour les intellectuels engagés (soviétiques), les vues de l'auteur sur l'Histoire et son moralisme bourgeois. Camus répondit à Jeanson sur sa vision de l'Histoire et les études développées par Georges Bataille et Paul Ricoeur à ce sujet permettent d'y voir plus clair.3 Mais à première vue, il ne semble pas que Camus ait pris le temps de répondre in extenso dans le livre publié peu de temps après, La Chute.4 Même si l'on possède peu de détails--comparé aux autres oeuvres de Camus--sur sa genèse et s'il ne paraît pas correspondre à http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png French Forum University of Nebraska Press

Clamence et Socrate

French Forum, Volume 38 (3) – Apr 17, 2013

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University of Nebraska Press
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Copyright © 2008 French Forum, Inc.
ISSN
1534-1836
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Abstract

Nicolas L'Hermitte Au-delà de la critique, il y a quelque chose du jugement dans la réaction qu'eurent Francis Jeanson et Jean-Paul Sartre à l'encontre d'Albert Camus. Les chefs d'accusations concernaient un livre de Camus en particulier, L'Homme révolté.1 Assurément, ce ne fut pas un véritable procès et la critique camusienne veut qu'on appelle cet épisode la "querelle de 1952." Beaucoup a été dit de cette querelle qui débuta avec l'interprétation de l'Homme révolté par Jeanson,2 lequel doutait de la "compétence philosophique" de Camus. Dans son article paru dans Les Temps Modernes, il revenait sur les faiblesses de cette téléologie de la révolte et des problèmes que posaient, pour les intellectuels engagés (soviétiques), les vues de l'auteur sur l'Histoire et son moralisme bourgeois. Camus répondit à Jeanson sur sa vision de l'Histoire et les études développées par Georges Bataille et Paul Ricoeur à ce sujet permettent d'y voir plus clair.3 Mais à première vue, il ne semble pas que Camus ait pris le temps de répondre in extenso dans le livre publié peu de temps après, La Chute.4 Même si l'on possède peu de détails--comparé aux autres oeuvres de Camus--sur sa genèse et s'il ne paraît pas correspondre à

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French ForumUniversity of Nebraska Press

Published: Apr 17, 2013

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