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UN DOUBLE PLAGIAT. LA VIE DE SAINT MYRON DE CRÈTE (BHG 1311)

UN DOUBLE PLAGIAT. LA VIE DE SAINT MYRON DE CRÈTE (BHG 1311) UN DOUBLE PLAGIAT. LA VIE DE SAINT MYRON DE CRETE (BHG 1311) F. H A L K I N / B R U X E L L E S Saint Myron est honore, le 8 ao t, comme im des plus anciens eveques de Crete. On est mal documente sur ce personnage. En dehors des synaxaires1 et de deux Vies breves 2 , on n'a sur son compte qu'une Biographie inedite; nous la publions ci-dessous. Cette Biographie n'est pas une piece de bon aloi. Des le siecle, le bollandiste Jean Pinius l'avait ecartee des Acta Sanctorum3. Plus recemment, Cyril Mango y avait reconnu deux parties distinctes, empruntees litteralement l'une a la Passion de saint Autonome, l'autre la vision du moine Cosmas4. De ces deux «sources», parfaitement etrangeres au sujet 5 , que pouvait-on tirer comme renseignements utiles sur la vie de saint Myron? Les seuls episodes que le plagiaire n'ait pas puises dans ses deux modeles proviennent, ce qu' il semble, de la tradition locale. Ce sont surtout l'intervention de Peveque pour aider douze voleurs lui derober ses provisions de ble (§ 3) et les miracles du dragon et du fleuve (§ 9). Ces episodes, en effet, se http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Byzantinische Zeitschrift de Gruyter

UN DOUBLE PLAGIAT. LA VIE DE SAINT MYRON DE CRÈTE (BHG 1311)

Byzantinische Zeitschrift , Volume 76 (2) – Jan 1, 1983

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Publisher
de Gruyter
Copyright
Copyright © 2009 Walter de Gruyter
ISSN
0007-7704
eISSN
1864-449X
DOI
10.1515/byzs.1983.76.2.285
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Abstract

UN DOUBLE PLAGIAT. LA VIE DE SAINT MYRON DE CRETE (BHG 1311) F. H A L K I N / B R U X E L L E S Saint Myron est honore, le 8 ao t, comme im des plus anciens eveques de Crete. On est mal documente sur ce personnage. En dehors des synaxaires1 et de deux Vies breves 2 , on n'a sur son compte qu'une Biographie inedite; nous la publions ci-dessous. Cette Biographie n'est pas une piece de bon aloi. Des le siecle, le bollandiste Jean Pinius l'avait ecartee des Acta Sanctorum3. Plus recemment, Cyril Mango y avait reconnu deux parties distinctes, empruntees litteralement l'une a la Passion de saint Autonome, l'autre la vision du moine Cosmas4. De ces deux «sources», parfaitement etrangeres au sujet 5 , que pouvait-on tirer comme renseignements utiles sur la vie de saint Myron? Les seuls episodes que le plagiaire n'ait pas puises dans ses deux modeles proviennent, ce qu' il semble, de la tradition locale. Ce sont surtout l'intervention de Peveque pour aider douze voleurs lui derober ses provisions de ble (§ 3) et les miracles du dragon et du fleuve (§ 9). Ces episodes, en effet, se

Journal

Byzantinische Zeitschriftde Gruyter

Published: Jan 1, 1983

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