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Rezensionen

Rezensionen Dr. R o b e r t R e d s l o b , Die Staatstheorien der französischen Nationalversammlung von 1789. Leipzig, V e i t & Coinp. 1912. ,,C'est la faute ä Rousseau", dieser alte Refrain aus dem bekannten Lied ist das Lieblingsmotiv aller Kritiker der französischen Revolution und der von ihr geschaffenen Ordnung. Die katholischen Denker Frankreichs und die deutschen Doktrinäre der Staatswissenschaft haben das Thema bis zum Überdruß variiert. Rousseau -- das ist der Gottseibeiuns für die frommen Seelen, der Erzvater des Individualismus, des Atomismus in der modernen Gesellschaft, des Abfalls von den ,,gottgewollten Abhängigkeiten." Es gehört heutzutage gewissermaßen zum guten Ton, auf Rousseau zu schimpfen -- wenigstens bei den französischen Intellektuellen, die sich an Taine bildeten. Taine war allerdings alles eher als traditionsgläubig und kirchenfromm, aber seine Gegnerschaft, seine erbitterte und oft so übertriebene, ungerechte Kritik der Männer und der Taten von 1789, wurzelte in seiner ganzen Methode, in seiner geistigen Veranlagung. Er war ein Psychologe. Und das sagt alles. Man könnte die Tainesche Art mit den Worten chakterisieren, die A m i e l (Journal intime I) von sich sagte: ,,Die energische Subjektivität, die selbstvertrauend sich behauptet, die sich nicht scheut, etwas http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Archiv für Geschichte der Philosophie de Gruyter

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Publisher
de Gruyter
Copyright
Copyright © 2009 Walter de Gruyter
ISSN
0003-9101
eISSN
1613-0650
DOI
10.1515/agph.1913.26.4.501
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Abstract

Dr. R o b e r t R e d s l o b , Die Staatstheorien der französischen Nationalversammlung von 1789. Leipzig, V e i t & Coinp. 1912. ,,C'est la faute ä Rousseau", dieser alte Refrain aus dem bekannten Lied ist das Lieblingsmotiv aller Kritiker der französischen Revolution und der von ihr geschaffenen Ordnung. Die katholischen Denker Frankreichs und die deutschen Doktrinäre der Staatswissenschaft haben das Thema bis zum Überdruß variiert. Rousseau -- das ist der Gottseibeiuns für die frommen Seelen, der Erzvater des Individualismus, des Atomismus in der modernen Gesellschaft, des Abfalls von den ,,gottgewollten Abhängigkeiten." Es gehört heutzutage gewissermaßen zum guten Ton, auf Rousseau zu schimpfen -- wenigstens bei den französischen Intellektuellen, die sich an Taine bildeten. Taine war allerdings alles eher als traditionsgläubig und kirchenfromm, aber seine Gegnerschaft, seine erbitterte und oft so übertriebene, ungerechte Kritik der Männer und der Taten von 1789, wurzelte in seiner ganzen Methode, in seiner geistigen Veranlagung. Er war ein Psychologe. Und das sagt alles. Man könnte die Tainesche Art mit den Worten chakterisieren, die A m i e l (Journal intime I) von sich sagte: ,,Die energische Subjektivität, die selbstvertrauend sich behauptet, die sich nicht scheut, etwas

Journal

Archiv für Geschichte der Philosophiede Gruyter

Published: Jan 1, 1913

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