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Die Zusammenarbeitung verschiedener Parabeln im Matthäusevangelium

Die Zusammenarbeitung verschiedener Parabeln im Matthäusevangelium J. Sickenberger: Die Zusammenarbeitimg verech. Parabeln im Matthäusevang. Der Kaiser Manuel, der, Justinianos nachahmend, die Siegestitel der römischen Kaiser wieder aufleben und sich aus den Namen der überwundenen Völker einen Siegeskranz um das Haupt flechten ließ, trägt in seinem Edikt aus 1166 unter anderen auch den stolzen Beinamen .1) Die zeitgenössischen Panegyriker verfolgen mit ihren hochfahrenden Redensarten denselben Zweck, indem sie im Kaiser den Besieger der für unbesiegbar geltenden und feiern. DIE ZUSAMMENARBEITUNG VERSCHIEDENER PARABELN IM MATTHÄUSEVANGELIUM (22,1--14) JOSEPH SICKENBERGER/MÜNCHEN Die Parabeln Mt. 22, l--14 und Lk. 14,16--24 sind inhaltlich sehr ähnlich. Beide erzählen von der Einladung zu einem großen Gastmahl, die von manchen Menschen zurückgewiesen wird, so daß der erzürnte Gastgeber andere Gäste von den Straßen herbeiholen läßt. Andrerseits bestehen auch erhebliche Verschiedenheiten. Das führte schon in alter Zeit zu der Meinung, es handle sich um zwei Gleichnisse, die Jesus zu verschiedenen Zeiten verkündet hat. Die alten Kapitelüberschriften in griechischen Handschriften 8 ) und Kommentaren 8 ) lauteten verschieden, für Mt.: s s ig (oder ) und für Lk.: . Ahnlich lauten alte lateinische Titel. Zu Mt.: Parabola de contemptoribus ad nuptias invitatis oder: De his qui invitati ad nuptias venire contemnunt, zu Lk.: Parabola de invitatis http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Byzantinische Zeitschrift de Gruyter

Die Zusammenarbeitung verschiedener Parabeln im Matthäusevangelium

Byzantinische Zeitschrift , Volume 30 (1) – Jan 1, 1929

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Publisher
de Gruyter
Copyright
Copyright © 1929 by the
ISSN
0007-7704
eISSN
1868-9027
DOI
10.1515/bz-1929-0146
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Abstract

J. Sickenberger: Die Zusammenarbeitimg verech. Parabeln im Matthäusevang. Der Kaiser Manuel, der, Justinianos nachahmend, die Siegestitel der römischen Kaiser wieder aufleben und sich aus den Namen der überwundenen Völker einen Siegeskranz um das Haupt flechten ließ, trägt in seinem Edikt aus 1166 unter anderen auch den stolzen Beinamen .1) Die zeitgenössischen Panegyriker verfolgen mit ihren hochfahrenden Redensarten denselben Zweck, indem sie im Kaiser den Besieger der für unbesiegbar geltenden und feiern. DIE ZUSAMMENARBEITUNG VERSCHIEDENER PARABELN IM MATTHÄUSEVANGELIUM (22,1--14) JOSEPH SICKENBERGER/MÜNCHEN Die Parabeln Mt. 22, l--14 und Lk. 14,16--24 sind inhaltlich sehr ähnlich. Beide erzählen von der Einladung zu einem großen Gastmahl, die von manchen Menschen zurückgewiesen wird, so daß der erzürnte Gastgeber andere Gäste von den Straßen herbeiholen läßt. Andrerseits bestehen auch erhebliche Verschiedenheiten. Das führte schon in alter Zeit zu der Meinung, es handle sich um zwei Gleichnisse, die Jesus zu verschiedenen Zeiten verkündet hat. Die alten Kapitelüberschriften in griechischen Handschriften 8 ) und Kommentaren 8 ) lauteten verschieden, für Mt.: s s ig (oder ) und für Lk.: . Ahnlich lauten alte lateinische Titel. Zu Mt.: Parabola de contemptoribus ad nuptias invitatis oder: De his qui invitati ad nuptias venire contemnunt, zu Lk.: Parabola de invitatis

Journal

Byzantinische Zeitschriftde Gruyter

Published: Jan 1, 1929

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