Zum Hebräischen Wörterbuch

Zum Hebräischen Wörterbuch ZUM HEBRÄISCHEN WÖRTERBUCH VON L. DELEKAT Erlangen ion GES.-BuHL notiert fiir Ex. xvi 19 und Ex. xvi 23 die Bedeutung "bis morgen". KBHLER erkennt diese Bedeutung nur fur Num. xvi 5 an: "Morgen wird der Herr kundtun, wer zu ihm geh6rt" 1). In Wirklichkeit ist dieser Gebrauch von lp3 hdufiger. An einer Reihe von Stellen in den Psalmen, wo die Beter von Jahwe seine gnadige Zuwendung 1)732 erflehen, hat man geglaubt, den Morgen als Zeit des Heils im Gegensatz zur Nacht verstehen zu sollen 2). Aber der Textzusammenhang scheint hier vielmehr iberall darauf hinzudeuten, dass der Paslmist "morgen" sagt, weil er rasche Hilfe w3nscht: Ps. xc 13f "Lass ab, Jahwe! Wie lange noch? Und erbarme dich deiner Knechte! Sattige uns morgen (schon) 3) mit deiner Gnade! So werden wir jubeln und fr6hlich sein unser ganzes Leben!" Ps. cxliii 7 f "Antworte nun endlich, Jahwe, meine Wider- standskraft ist zu Ende ... Teile mir morgen (1J722) deine Gnade mit, denn auf dich habe ich mein Vertrauen gesetzt!" An diesen beiden Psalmstellen kann man auch "morgen fr3h" 3bersetzen. Es ist aber deutlich, dass das Gewicht nicht darauf liegt, dass am nachsten Morgen, sondern darauf, dass am nachsten Tag etwas geschieht. http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Vetus Testamentum Brill

Zum Hebräischen Wörterbuch

Vetus Testamentum , Volume 14 (1): 7 – Jan 1, 1964

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Publisher
BRILL
Copyright
© 1964 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0042-4935
eISSN
1568-5330
D.O.I.
10.1163/156853364X00027
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Abstract

ZUM HEBRÄISCHEN WÖRTERBUCH VON L. DELEKAT Erlangen ion GES.-BuHL notiert fiir Ex. xvi 19 und Ex. xvi 23 die Bedeutung "bis morgen". KBHLER erkennt diese Bedeutung nur fur Num. xvi 5 an: "Morgen wird der Herr kundtun, wer zu ihm geh6rt" 1). In Wirklichkeit ist dieser Gebrauch von lp3 hdufiger. An einer Reihe von Stellen in den Psalmen, wo die Beter von Jahwe seine gnadige Zuwendung 1)732 erflehen, hat man geglaubt, den Morgen als Zeit des Heils im Gegensatz zur Nacht verstehen zu sollen 2). Aber der Textzusammenhang scheint hier vielmehr iberall darauf hinzudeuten, dass der Paslmist "morgen" sagt, weil er rasche Hilfe w3nscht: Ps. xc 13f "Lass ab, Jahwe! Wie lange noch? Und erbarme dich deiner Knechte! Sattige uns morgen (schon) 3) mit deiner Gnade! So werden wir jubeln und fr6hlich sein unser ganzes Leben!" Ps. cxliii 7 f "Antworte nun endlich, Jahwe, meine Wider- standskraft ist zu Ende ... Teile mir morgen (1J722) deine Gnade mit, denn auf dich habe ich mein Vertrauen gesetzt!" An diesen beiden Psalmstellen kann man auch "morgen fr3h" 3bersetzen. Es ist aber deutlich, dass das Gewicht nicht darauf liegt, dass am nachsten Morgen, sondern darauf, dass am nachsten Tag etwas geschieht.

Journal

Vetus TestamentumBrill

Published: Jan 1, 1964

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