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Vom Lebensgedanken zum Entwicklungsdenken in der Theologie der Neuzeit

Vom Lebensgedanken zum Entwicklungsdenken in der Theologie der Neuzeit 55 In Johann Daniel Gross erweist sich die deutsche Philosophie, wie sie in Marburg wahrend der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts gelehrt wurde, als eines der Grundbestandteile amerikanischen Denkens9l. Vom Lebensgedanken zum Entwicklungsdenken in der Theologie der Neuzeit FRIEDR. WILHELM KANTZENBACH 1. Um das Entwicklungsdenken in der neueren Theologie, be- sonders derjenigen des 19. Jahrhunders, verstehen zu konnen, muB man zunachst auf die Bedeutung der Wirklichkeit des "Lebens" hinweisen. Von dem Lebensgedanken fiihrt ein Weg zum Entwick- lungsbegriff. Im kirchlichen Raum gewann die These "lebendige Frommigkeit" im Zeitalter der Reformorthodoxie (bei Johann Arnd und Philipp Nicolai) und zur Zeit des Pietismus des 17. Jahrhunderts groBe Be- deutung. Fur Spener, den Begrfnder des lutherischen Pietismus, wird die Lehre von der "Wiedergeburt" die zentrale Lehre der Theologie schlechthin. Der Begriff der Wiedergeburt wurde in der herkommlichen Dog- matik seiner Zeit verschieden definiert. Um eine dogmatische Klh- 56 rung und Vertiefung bemuht sich Spener, wenn er die Art der Wie- dergeburt insgemein behandelt. Zunachst ziihlt er die Definitionen auf, wie er sie nicht verstanden wissen wolle : " Hie haben wir zu mercken, daB von unsern christlichen Theologis das wort wiederge- burt auff unterschiedliche art gebraucht werde. 1. Einige verstehen das wort http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte Brill

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Publisher
Brill
Copyright
© 1963 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0044-3441
eISSN
1570-0739
DOI
10.1163/157007363X00044
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Abstract

55 In Johann Daniel Gross erweist sich die deutsche Philosophie, wie sie in Marburg wahrend der Mitte des achtzehnten Jahrhunderts gelehrt wurde, als eines der Grundbestandteile amerikanischen Denkens9l. Vom Lebensgedanken zum Entwicklungsdenken in der Theologie der Neuzeit FRIEDR. WILHELM KANTZENBACH 1. Um das Entwicklungsdenken in der neueren Theologie, be- sonders derjenigen des 19. Jahrhunders, verstehen zu konnen, muB man zunachst auf die Bedeutung der Wirklichkeit des "Lebens" hinweisen. Von dem Lebensgedanken fiihrt ein Weg zum Entwick- lungsbegriff. Im kirchlichen Raum gewann die These "lebendige Frommigkeit" im Zeitalter der Reformorthodoxie (bei Johann Arnd und Philipp Nicolai) und zur Zeit des Pietismus des 17. Jahrhunderts groBe Be- deutung. Fur Spener, den Begrfnder des lutherischen Pietismus, wird die Lehre von der "Wiedergeburt" die zentrale Lehre der Theologie schlechthin. Der Begriff der Wiedergeburt wurde in der herkommlichen Dog- matik seiner Zeit verschieden definiert. Um eine dogmatische Klh- 56 rung und Vertiefung bemuht sich Spener, wenn er die Art der Wie- dergeburt insgemein behandelt. Zunachst ziihlt er die Definitionen auf, wie er sie nicht verstanden wissen wolle : " Hie haben wir zu mercken, daB von unsern christlichen Theologis das wort wiederge- burt auff unterschiedliche art gebraucht werde. 1. Einige verstehen das wort

Journal

Zeitschrift für Religions- und GeistesgeschichteBrill

Published: Jan 1, 1963

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