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The Islamic Impact: edited by Yvonne Yazbek HADDAD, Byron HAINES, Ellison FINDLY, Syracuse University Press 1984, x + 249 p

The Islamic Impact: edited by Yvonne Yazbek HADDAD, Byron HAINES, Ellison FINDLY, Syracuse... 106 Ce programme a ete effectivement respecte; l'ouvrage est utile et fait souhaiter 1'elaboration de bibliographies equivalentes dans les langues islamiques et les langues occidentales autres que l'anglais. M. ARKOUN BULLETIN CRITIQUE The Islamic Impact: edited by Yvonne Yazbek HADDAD, Byron HAINES, Ellison FINDLY, Syracuse University Press 1984, x + 249 p. Les publications sur l'islam se multiplient a l'instar des Colloques, seminaires, congres; ni les unes, ni les autres ne repondent aux necessites de la recherche, car ils ont le plus souvent pour objectif principal l'instauration d'un dialogue entre 2 mondes si longtemps divises. Objectif assur6ment tres louable; mais a force d'etre privilegie au detriment de preoccupations vraiment scientifiques, on tombe trop souvent dans des redondances, des pertes de temps, d'6nergies et de ressources regrettables. Le livre que nous signalons ici entre dans cette categorie de la redondance; il est le resultat de 7 conferences donnees sous les auspices de «Task Force on Christian-Muslim Relation of the National Council of the churches of Christ in the U.S.A.» et d'autres fondations preoccupees egalement de dialogue religieux; trois chapitres sur la musique, 1'art et la Loi ont sollicites pour compl?ter le panorama sur «1'impact islamique». On connait les contraintes morales et les limites intellectuelles de conferences ou d'échanges dans le cadre de ce qu'on nomme le dialogue islamo-chr?tien, le dialogue euro- arabe, le dialogue Islam et Occident, etc... (cf. Les Musulmans, ed. Y. Moubarak, Beauchesne 1970). Une timidite intellectuelle et un certain conformisme maintiennent les interventions dans le respect que commande la presence de croyants et leur attente. Des Universitaires fort connus comme Seyyed Hossein Nasr, Anne Marie Schimmel, Charles Issawi, s'en tiennent ainsi au rappel de connaissances bien 6tablies et relativement repandues dans toutes sortes d'exposes sur l'islam. Sans doute, reste-t-il necessaire de combattre beaucoup de prejuges tenaces dans l'opinion occidentale; prejuges souvent consolides par l'information rapide et superficielle - pour ne pas dire biaisee des mass- media ; mais on souhaiterait, malgré tout, introduire plus d'audace critique sur les questions religieuses, precisement dans le cadre du dialogue islamo-chr6tien. Je note qu'en Amerique comme en Europe, les Universitaires «specialistes» passent toujours sous silence la tendance critique de la pens6e islamique actuelle. Je sais bien que cette tendance est num6riquement faible et occultée par la presence massive du discours islamique militant et apologetique; mais la port?e intellectuelle et scientifique de cette tendance critique m6rite d'etre soulignee et amplifiee par des chercheurs dignes de ce nom. Au lieu de cela, tout un secteur de l'Orientalisme contemporain rejoint par sa pratique «scientifique» et son ecriture les orientations ideologiques du discours islamique contemporain (sur le concept, cf. M. Arkoun: L'Islam dans I'histoire, in Maghreb-Machrek 1983jN° 102). Les Collègues anglophones citent beaucoup E. Said; mais ils n'acceptent pas pour autant, la necessite d'introduire dans les etudes islamiques, la critique des ideologies. L'analyse des 10 contributions reunies dans le present volume, montrerait tres ais6ment combien l'islamolo- gie de 1984 ressemble a celle du 19e siecle, avec en plus, une note apologetique parfois aga?ante, chez certains auteurs. Pour le chercheur «The islamic lmpact» est plus int6ressant pour 6tudier I'?pist6mologie de la nouvelle vague des islamologues que pour enrichir sur un point quelconque notre connaissance du domaine islamique. M. ARKOUN http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Arabica Brill

The Islamic Impact: edited by Yvonne Yazbek HADDAD, Byron HAINES, Ellison FINDLY, Syracuse University Press 1984, x + 249 p

Arabica , Volume 32 (1): 106 – Jan 1, 1985

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Publisher
Brill
Copyright
© 1985 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0570-5398
eISSN
1570-0585
DOI
10.1163/157005885X00236
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Abstract

106 Ce programme a ete effectivement respecte; l'ouvrage est utile et fait souhaiter 1'elaboration de bibliographies equivalentes dans les langues islamiques et les langues occidentales autres que l'anglais. M. ARKOUN BULLETIN CRITIQUE The Islamic Impact: edited by Yvonne Yazbek HADDAD, Byron HAINES, Ellison FINDLY, Syracuse University Press 1984, x + 249 p. Les publications sur l'islam se multiplient a l'instar des Colloques, seminaires, congres; ni les unes, ni les autres ne repondent aux necessites de la recherche, car ils ont le plus souvent pour objectif principal l'instauration d'un dialogue entre 2 mondes si longtemps divises. Objectif assur6ment tres louable; mais a force d'etre privilegie au detriment de preoccupations vraiment scientifiques, on tombe trop souvent dans des redondances, des pertes de temps, d'6nergies et de ressources regrettables. Le livre que nous signalons ici entre dans cette categorie de la redondance; il est le resultat de 7 conferences donnees sous les auspices de «Task Force on Christian-Muslim Relation of the National Council of the churches of Christ in the U.S.A.» et d'autres fondations preoccupees egalement de dialogue religieux; trois chapitres sur la musique, 1'art et la Loi ont sollicites pour compl?ter le panorama sur «1'impact islamique». On connait les contraintes morales et les limites intellectuelles de conferences ou d'échanges dans le cadre de ce qu'on nomme le dialogue islamo-chr?tien, le dialogue euro- arabe, le dialogue Islam et Occident, etc... (cf. Les Musulmans, ed. Y. Moubarak, Beauchesne 1970). Une timidite intellectuelle et un certain conformisme maintiennent les interventions dans le respect que commande la presence de croyants et leur attente. Des Universitaires fort connus comme Seyyed Hossein Nasr, Anne Marie Schimmel, Charles Issawi, s'en tiennent ainsi au rappel de connaissances bien 6tablies et relativement repandues dans toutes sortes d'exposes sur l'islam. Sans doute, reste-t-il necessaire de combattre beaucoup de prejuges tenaces dans l'opinion occidentale; prejuges souvent consolides par l'information rapide et superficielle - pour ne pas dire biaisee des mass- media ; mais on souhaiterait, malgré tout, introduire plus d'audace critique sur les questions religieuses, precisement dans le cadre du dialogue islamo-chr6tien. Je note qu'en Amerique comme en Europe, les Universitaires «specialistes» passent toujours sous silence la tendance critique de la pens6e islamique actuelle. Je sais bien que cette tendance est num6riquement faible et occultée par la presence massive du discours islamique militant et apologetique; mais la port?e intellectuelle et scientifique de cette tendance critique m6rite d'etre soulignee et amplifiee par des chercheurs dignes de ce nom. Au lieu de cela, tout un secteur de l'Orientalisme contemporain rejoint par sa pratique «scientifique» et son ecriture les orientations ideologiques du discours islamique contemporain (sur le concept, cf. M. Arkoun: L'Islam dans I'histoire, in Maghreb-Machrek 1983jN° 102). Les Collègues anglophones citent beaucoup E. Said; mais ils n'acceptent pas pour autant, la necessite d'introduire dans les etudes islamiques, la critique des ideologies. L'analyse des 10 contributions reunies dans le present volume, montrerait tres ais6ment combien l'islamolo- gie de 1984 ressemble a celle du 19e siecle, avec en plus, une note apologetique parfois aga?ante, chez certains auteurs. Pour le chercheur «The islamic lmpact» est plus int6ressant pour 6tudier I'?pist6mologie de la nouvelle vague des islamologues que pour enrichir sur un point quelconque notre connaissance du domaine islamique. M. ARKOUN

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ArabicaBrill

Published: Jan 1, 1985

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