Tāhā HUSAIN, The Call of the Curlew, translated into english by A. B. as-Safi (Arabic translation Series of the Journal of Arabic Literature), vol. 5, Leiden, E. J. Brill, 1980

Tāhā HUSAIN, The Call of the Curlew, translated into english by A. B. as-Safi (Arabic... 210 experience personnelle de la recherche, mais aussi de problemes methodologiques a resoudre. 11 commence, dans ce livre, par poser ses jugements personnels et ensuite, seulement, il construit une sorte de pol?mique autour de I'auteur et de ses tendances. Son grand principe et la recherche du «realisme» et al-vt,Ciqi'iyya) dans I'œuvre de ses divers romanciers et conteurs. Ainsi, le realisme de Haydar Haydar est qualifie de « rJalisme dramatique malbamiyya) parce que s'y heurtent les contradictions internes, la revolte contre le monde et le refus « prometheen » de toute paix, meme avec son propre Moi (p. 9). L 'œuvre de G. Salim ne serait pas 1'expression du <<r?alisme socialiste », comme l'ont cru certains, mais une expression du masochisme, du mepris de soi. 'Abd Allah 'Abd, issu d'un milieu tres pauvre, est un « realiste bon teint, alors que Gamal al-6itdni, apr?s beaucoup d'errance litt?raire, revient au realisme .... A I'appui de sa demonstration, le jeune critique multiplie les references aux philosophes et aux ecrivains, Schopenhauer, Kafka, Kierkegaard, Gabriel Marcel, Tch?kov, etc., et aux mythes mondiaux de Promethee, Peer Gynt, Gilgamesh a Oedipe, avec 1'assassinat du P?re par l'un des heros de G. Salim. Mais 1'explication ne http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Arabica Brill

Tāhā HUSAIN, The Call of the Curlew, translated into english by A. B. as-Safi (Arabic translation Series of the Journal of Arabic Literature), vol. 5, Leiden, E. J. Brill, 1980

Arabica, Volume 30 (2): 210 – Jan 1, 1983

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Publisher
Brill
Copyright
© 1983 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0570-5398
eISSN
1570-0585
D.O.I.
10.1163/157005883X00382
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Abstract

210 experience personnelle de la recherche, mais aussi de problemes methodologiques a resoudre. 11 commence, dans ce livre, par poser ses jugements personnels et ensuite, seulement, il construit une sorte de pol?mique autour de I'auteur et de ses tendances. Son grand principe et la recherche du «realisme» et al-vt,Ciqi'iyya) dans I'œuvre de ses divers romanciers et conteurs. Ainsi, le realisme de Haydar Haydar est qualifie de « rJalisme dramatique malbamiyya) parce que s'y heurtent les contradictions internes, la revolte contre le monde et le refus « prometheen » de toute paix, meme avec son propre Moi (p. 9). L 'œuvre de G. Salim ne serait pas 1'expression du <<r?alisme socialiste », comme l'ont cru certains, mais une expression du masochisme, du mepris de soi. 'Abd Allah 'Abd, issu d'un milieu tres pauvre, est un « realiste bon teint, alors que Gamal al-6itdni, apr?s beaucoup d'errance litt?raire, revient au realisme .... A I'appui de sa demonstration, le jeune critique multiplie les references aux philosophes et aux ecrivains, Schopenhauer, Kafka, Kierkegaard, Gabriel Marcel, Tch?kov, etc., et aux mythes mondiaux de Promethee, Peer Gynt, Gilgamesh a Oedipe, avec 1'assassinat du P?re par l'un des heros de G. Salim. Mais 1'explication ne

Journal

ArabicaBrill

Published: Jan 1, 1983

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