Sure 9, 122 Und Der Gihad

Sure 9, 122 Und Der Gihad SURE 9, 122 UND DER GIHAD VON RUDIPARET Tübingen Sure 9, 122 (Flfgel 123) hat folgenden Wortlaut: wa-md käna 'l-mu)minuna li-yanfiyft kd_gatan fa-laulä nafara min kulli f iyqatin minhum tä)ifatun li-yatafaqqahu li 'd-dini wa-li-yundiru- qaumahum idd ilaihim la `atLahum yahdayuna. In deutscher lbersetzung wurde das etwa heissen: "Die Glaubigen k6nnen unmoglich ge- schlossen ausrfcken.Warum rfckt dann aber nicht von jeder Einheit von ihnen (wenigstens) eine Gruppe aus, damit sie sich in der Religion unterweisen lassen, und damit sie ihre Leute (vor der gottlichen Strafe) warnen, wenn sie zu ihnen zuruckkehren ? Vielleicht wirden sie (dann) Angst bekommen (und sich bekehren)". Aus einer solchen, annahernd wortlichen Ubersetzung ist der Sinn des Ganzen noch keineswegs ersichtlich. Erstens is nicht ' klar, was mit dem Verbum nafara, das in der Ubersetzung mit . "ausrucken" wiedergegeben ist, genauer gemeint ist. Zweitens fragt es sich, wie der Ausdruck ti-yata f aqqahu /f 'd-dini ("damit sie sich in der Religion unterweisen lassen") inhaltlich zu deuten ist, und was fur ein Subjekt man dazu ergdnzen soll: die Gruppe, die . ausruckt (was sprachlich am ndchsten liegt und grammatikalisch . ohne weiteres moglich ist), oder das Gros, das zurfckbleibt. Was den Ausdruck nafara angeht (Grundbedeutung: weglaufen, http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Die Welt des Islams Brill

Sure 9, 122 Und Der Gihad

Die Welt des Islams , Volume 2 (4): 232 – Jan 1, 1953

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Publisher
Brill
Copyright
© 1953 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0043-2539
eISSN
1570-0607
D.O.I.
10.1163/157006053X00021
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Abstract

SURE 9, 122 UND DER GIHAD VON RUDIPARET Tübingen Sure 9, 122 (Flfgel 123) hat folgenden Wortlaut: wa-md käna 'l-mu)minuna li-yanfiyft kd_gatan fa-laulä nafara min kulli f iyqatin minhum tä)ifatun li-yatafaqqahu li 'd-dini wa-li-yundiru- qaumahum idd ilaihim la `atLahum yahdayuna. In deutscher lbersetzung wurde das etwa heissen: "Die Glaubigen k6nnen unmoglich ge- schlossen ausrfcken.Warum rfckt dann aber nicht von jeder Einheit von ihnen (wenigstens) eine Gruppe aus, damit sie sich in der Religion unterweisen lassen, und damit sie ihre Leute (vor der gottlichen Strafe) warnen, wenn sie zu ihnen zuruckkehren ? Vielleicht wirden sie (dann) Angst bekommen (und sich bekehren)". Aus einer solchen, annahernd wortlichen Ubersetzung ist der Sinn des Ganzen noch keineswegs ersichtlich. Erstens is nicht ' klar, was mit dem Verbum nafara, das in der Ubersetzung mit . "ausrucken" wiedergegeben ist, genauer gemeint ist. Zweitens fragt es sich, wie der Ausdruck ti-yata f aqqahu /f 'd-dini ("damit sie sich in der Religion unterweisen lassen") inhaltlich zu deuten ist, und was fur ein Subjekt man dazu ergdnzen soll: die Gruppe, die . ausruckt (was sprachlich am ndchsten liegt und grammatikalisch . ohne weiteres moglich ist), oder das Gros, das zurfckbleibt. Was den Ausdruck nafara angeht (Grundbedeutung: weglaufen,

Journal

Die Welt des IslamsBrill

Published: Jan 1, 1953

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