Salah Alouani , Tribus et marabouts . Aʿrāb et walāya dans l’intérieur de l’Ifriqiya entre le vi e / xii e et le xii e / xviii e siècles , Helsinki, Academia Scientiarum Fennica (« Suomalaisen Tiedeakatemian Toimituksia Humaniora », 358), 2010, 307 p., ISBN : 978-951-41-1038-2.

Salah Alouani , Tribus et marabouts . Aʿrāb et walāya dans l’intérieur de l’Ifriqiya... Ce travail, à l’origine une thèse nouveau régime 1 , analyse l’essor du maraboutisme en milieu nomade sur le temps long. L’introduction (p. 12-27) souligne tout d’abord l’excentricité de la zone étudiée, le « Pays des nomades » ou « zone refuge » (à localiser autour de Tebessa), et propose, au vu de la paucité des sources la concernant, de mettre en valeur six siècles de dynamisme. L’auteur défend la thèse selon laquelle « la walāya [= chefferie maraboutique] fait évoluer le milieu tribal vers des rapports nouveaux avec le pouvoir politique » (p. 27). La première partie [« Les sources, le pays et les hommes », (p. 28-79)] comprend trois sous-parties traitant respectivement des saints et du phénomène hagiographique qui s’y rattache, des tribus nomadisantes et des Berbères. Parmi les multiples genres auxquels a puisé Salah Alouani (désormais S.A.), les manāqib donnent un accès singulier aux dévots et à la piété populaire du Bas Moyen Âge. Ils s’ouvrirent aux maîtres mystiques à partir du v e / xi e s. et promurent des groupes à travers les exempla de leurs maîtres dont le récit de l’« élection » était censé prouver la légitimité. Portée par l’essor des http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Arabica Brill

Salah Alouani , Tribus et marabouts . Aʿrāb et walāya dans l’intérieur de l’Ifriqiya entre le vi e / xii e et le xii e / xviii e siècles , Helsinki, Academia Scientiarum Fennica (« Suomalaisen Tiedeakatemian Toimituksia Humaniora », 358), 2010, 307 p., ISBN : 978-951-41-1038-2.

Arabica , Volume 60 (3-4): 444 – Jan 1, 2013

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Publisher
Brill
Copyright
© Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
Subject
Bulletin critique
ISSN
0570-5398
eISSN
1570-0585
D.O.I.
10.1163/157005812X641046
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Abstract

Ce travail, à l’origine une thèse nouveau régime 1 , analyse l’essor du maraboutisme en milieu nomade sur le temps long. L’introduction (p. 12-27) souligne tout d’abord l’excentricité de la zone étudiée, le « Pays des nomades » ou « zone refuge » (à localiser autour de Tebessa), et propose, au vu de la paucité des sources la concernant, de mettre en valeur six siècles de dynamisme. L’auteur défend la thèse selon laquelle « la walāya [= chefferie maraboutique] fait évoluer le milieu tribal vers des rapports nouveaux avec le pouvoir politique » (p. 27). La première partie [« Les sources, le pays et les hommes », (p. 28-79)] comprend trois sous-parties traitant respectivement des saints et du phénomène hagiographique qui s’y rattache, des tribus nomadisantes et des Berbères. Parmi les multiples genres auxquels a puisé Salah Alouani (désormais S.A.), les manāqib donnent un accès singulier aux dévots et à la piété populaire du Bas Moyen Âge. Ils s’ouvrirent aux maîtres mystiques à partir du v e / xi e s. et promurent des groupes à travers les exempla de leurs maîtres dont le récit de l’« élection » était censé prouver la légitimité. Portée par l’essor des

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ArabicaBrill

Published: Jan 1, 2013

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