Réponse à m. Duchesne-Guillemin

Réponse à m. Duchesne-Guillemin RÉPONSE À M. DUCHESNE-GUILLEMIN PAR M. MOLÉ Les remarques de M. Duchesne-Guillemin sur mon article Rituel et eschatologie dans le mazdéisme i ) et, incidemment, sur la thèse que j'ai soutenue en Sorbonne il y a trois ans, me donnent une occasion bien- venue de pouvoir pr6ciser certains points de ma pens6e; je remercie vivement la redaction de NUMEN de m'en avoir donn6 la possibilite. Je me permets de renvoyer a ma these, dont la publication est pro- chaine 2), pour la documentation qui ne peut etre fournie ici en quel- ques pages. Les preoccupations de M. Duchesne-Guillemin ne sont pas les memes que les miennes. Alors que pour lui le probleme central pose par l'histoire du zoroastrisme est le role personnel de Zoroastre dans l'histoire religieuse de l'Iran, ce qui m'int6resse en premier lieu est la comprehension des ecrits mazd6ens en tant que documents religieux et la definition precise de leur caractere. A mon sens cela constitue un pr6liminaire indispensable de toute recherche historique proprement dite: des conclusions d'ordre historique ne peuvent etre tir6es que de documents dont le caractere le permet. Plus pr6cis6ment, M. Duchesne-Guillemin me reproche de substituer a la conception traditionnelle des savants europeens http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Numen Brill

Réponse à m. Duchesne-Guillemin

Numen , Volume 8 (1): 51 – Jan 1, 1961

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Publisher
Brill
Copyright
© 1961 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0029-5973
eISSN
1568-5276
D.O.I.
10.1163/156852761X00054
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Abstract

RÉPONSE À M. DUCHESNE-GUILLEMIN PAR M. MOLÉ Les remarques de M. Duchesne-Guillemin sur mon article Rituel et eschatologie dans le mazdéisme i ) et, incidemment, sur la thèse que j'ai soutenue en Sorbonne il y a trois ans, me donnent une occasion bien- venue de pouvoir pr6ciser certains points de ma pens6e; je remercie vivement la redaction de NUMEN de m'en avoir donn6 la possibilite. Je me permets de renvoyer a ma these, dont la publication est pro- chaine 2), pour la documentation qui ne peut etre fournie ici en quel- ques pages. Les preoccupations de M. Duchesne-Guillemin ne sont pas les memes que les miennes. Alors que pour lui le probleme central pose par l'histoire du zoroastrisme est le role personnel de Zoroastre dans l'histoire religieuse de l'Iran, ce qui m'int6resse en premier lieu est la comprehension des ecrits mazd6ens en tant que documents religieux et la definition precise de leur caractere. A mon sens cela constitue un pr6liminaire indispensable de toute recherche historique proprement dite: des conclusions d'ordre historique ne peuvent etre tir6es que de documents dont le caractere le permet. Plus pr6cis6ment, M. Duchesne-Guillemin me reproche de substituer a la conception traditionnelle des savants europeens

Journal

NumenBrill

Published: Jan 1, 1961

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