Épithéte Du Diable

Épithéte Du Diable ÉPITHÉTE DU DIABLE PAR G. J. M. BARTELINK Le mot ,ucQOxa?os, un des termes nombreux dont les chr6tiens d'Orient se sont servis pour designer le diable, exprime que le diable est rempli de haine contre zo xaadv, c'est-a-dire contre Dieu et contre'les hommes, particuh6rement contre les chr6tiens. L'envie et la jalousie contre 1'61ection de 1'homme le poussent h des assauts continus, comp. Basile (MG 31, 376 A): Tl Tov a,?oxExaxov &at'lzova 8?S Toy xaza Ovx o L'ancienne croyance populaire h la haine des demons a partiellement surv6cu et requ une forme christianis6e. C'est ainsi que le terme ,ucQdxa?os aussi a sa pr6histoire dans l'ancienne conception bien connue du ?Jyo?. ? 1 Chez les chr6tiens il existe cependant quelques textes ou la haine et 1'envie des demons sont ni6es. Le Pseudo-Denys Ar6o- pagite 2 traite la question bailzovt"a ovx 8'9918-rat -ro,6 xaloo xal L'auteur declare que les d6mons ne sont pas mauvais de par leur nature qui, selon lui, se caract6rise par le manque de bonnes quaht6s et encore par le fait qu' ils n'ont pas perdu leurs forces naturelles. Le mal, dit-il, n'est pas autre chose que 1'absence du bien. Les diables, selon lui, ne sont pas tout http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Vigiliae Christianae Brill

Épithéte Du Diable

Vigiliae Christianae, Volume 12 (1): 37 – Jan 1, 1958

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Publisher
Brill
Copyright
© 1958 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0042-6032
eISSN
1570-0720
D.O.I.
10.1163/157007258X00041
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Abstract

ÉPITHÉTE DU DIABLE PAR G. J. M. BARTELINK Le mot ,ucQOxa?os, un des termes nombreux dont les chr6tiens d'Orient se sont servis pour designer le diable, exprime que le diable est rempli de haine contre zo xaadv, c'est-a-dire contre Dieu et contre'les hommes, particuh6rement contre les chr6tiens. L'envie et la jalousie contre 1'61ection de 1'homme le poussent h des assauts continus, comp. Basile (MG 31, 376 A): Tl Tov a,?oxExaxov &at'lzova 8?S Toy xaza Ovx o L'ancienne croyance populaire h la haine des demons a partiellement surv6cu et requ une forme christianis6e. C'est ainsi que le terme ,ucQdxa?os aussi a sa pr6histoire dans l'ancienne conception bien connue du ?Jyo?. ? 1 Chez les chr6tiens il existe cependant quelques textes ou la haine et 1'envie des demons sont ni6es. Le Pseudo-Denys Ar6o- pagite 2 traite la question bailzovt"a ovx 8'9918-rat -ro,6 xaloo xal L'auteur declare que les d6mons ne sont pas mauvais de par leur nature qui, selon lui, se caract6rise par le manque de bonnes quaht6s et encore par le fait qu' ils n'ont pas perdu leurs forces naturelles. Le mal, dit-il, n'est pas autre chose que 1'absence du bien. Les diables, selon lui, ne sont pas tout

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Vigiliae ChristianaeBrill

Published: Jan 1, 1958

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