Maya Shatzmiller, L'historiographie mérinide. Ibn KhaldŪn et ses contemporains, ed. Brill, Leiden 1982, X + 163 p

Maya Shatzmiller, L'historiographie mérinide. Ibn KhaldŪn et ses contemporains, ed. Brill,... 385 Musulmans dans le contexte de lutte politique soit contre l'imorialisme occidental, soit contre des gouvernements jug6s illegitimes. Malheureusement, les sujets choisis sont difficiles a traiter; la compilation des sources anciennes et des etudes orientalistes permet, au mieux, de faire le point, mais pas d'apporter des eclairages nouveaux sur la figure de 'Umar, l'islamisation du Hajj paien, les grandes fetes religieuses, Jerusalem. A propos de Jerusalem, ville sainte, I'auteur, isra6lienne sou- cieuse, semble-t-il, de souligner les liens spirituels et culturels entre islam et judaisme, aurait pu analyser avec plus de courage intellectuel les problemes poses depuis 1948 et surtout depuis 1967. Elle passe tres rapidement sur cette p6riode, alors qu'elle insiste longuement sur les recessions culturelles et intellectuelles dans la pens6e islamique contemporaine (ce que je ne conteste pas). Je suis persuade qu'une islamologie originale, utile, tres ouverte pourrait etre pratiqu?e par les chercheurs juifs en Israel; mais cela exige des preparations psychologiques et un climat qui sont loin d'etre acquis dans la societe isra6lienne con- temporaine. M. ARKOUN BULLETIN CRITIQUE Maya SHATZMILLER, L'historiographie mérinide. Ibn Khald � n et ses contemporains, ed. Brill, Leiden 1982, X + 163 p. L'historiographie arabe de I'epoque m6di6vale est encore peu http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Arabica Brill

Maya Shatzmiller, L'historiographie mérinide. Ibn KhaldŪn et ses contemporains, ed. Brill, Leiden 1982, X + 163 p

Arabica , Volume 34 (3): 385 – Jan 1, 1987

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Publisher
Brill
Copyright
© 1987 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0570-5398
eISSN
1570-0585
D.O.I.
10.1163/157005887X00153
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Abstract

385 Musulmans dans le contexte de lutte politique soit contre l'imorialisme occidental, soit contre des gouvernements jug6s illegitimes. Malheureusement, les sujets choisis sont difficiles a traiter; la compilation des sources anciennes et des etudes orientalistes permet, au mieux, de faire le point, mais pas d'apporter des eclairages nouveaux sur la figure de 'Umar, l'islamisation du Hajj paien, les grandes fetes religieuses, Jerusalem. A propos de Jerusalem, ville sainte, I'auteur, isra6lienne sou- cieuse, semble-t-il, de souligner les liens spirituels et culturels entre islam et judaisme, aurait pu analyser avec plus de courage intellectuel les problemes poses depuis 1948 et surtout depuis 1967. Elle passe tres rapidement sur cette p6riode, alors qu'elle insiste longuement sur les recessions culturelles et intellectuelles dans la pens6e islamique contemporaine (ce que je ne conteste pas). Je suis persuade qu'une islamologie originale, utile, tres ouverte pourrait etre pratiqu?e par les chercheurs juifs en Israel; mais cela exige des preparations psychologiques et un climat qui sont loin d'etre acquis dans la societe isra6lienne con- temporaine. M. ARKOUN BULLETIN CRITIQUE Maya SHATZMILLER, L'historiographie mérinide. Ibn Khald � n et ses contemporains, ed. Brill, Leiden 1982, X + 163 p. L'historiographie arabe de I'epoque m6di6vale est encore peu

Journal

ArabicaBrill

Published: Jan 1, 1987

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