Mélanges de l'Institut Dominicain d'Études Orientales (Sigle: M.I.D.E.O). I.—Le Caire 1954. Dar al-Maaref

Mélanges de l'Institut Dominicain d'Études Orientales (Sigle: M.I.D.E.O). I.—Le Caire 1954.... I80 Kitablar: MISlr et de n'avoir pas penetre l'esprit dont ils temoignent; l'auteur lui-m~me consid&e les conqu~tes comme le ferment qui a provoque de nouve1les formes sociales, et comme la raison d'une revolution linguistique et litteraire. On ne saurait dire que cette pensee soit enti~rement nouvelle, et notamment la demi&e question a ete traitee recemment en detail par Johann Fiick, Arabiya, livre que l'auteur du reste a utilise dans la traduction arabe (CArabiya, dirasat li l-luga wal·lahacat wal-asalib. at-tarcama al-carabiya: ad-duktiir cAbd al-l;Ialim an-Naccar. al-Qahira, CamaCat al-Azhar lin-naAr wat-ta>tif, Maktabat al-Xanci 1370/1951). Mais on peut dire que l'auteur a pratique, d'une maui~re tr~s logique et habile, la methode historique de m~me que la methode sociologique, en cherchant, lorsque l'une fait defaut, a s'aider de l'autre. Il pense (MuctamaCat p. r) : vec raison que les sources pour l'histoire des origines de l'Islam ne sont pas aussi pauvres qu'on a coutume de le pretendre, mais qu'on n'a pas su les utiliser a fond, en les abordant avec des conceptions trop strictement modemes: on aurait p. ex. considere Tabarl uuiquement comme historien, les Agani uuiquement comme oeuvre d'adab, les geographes uniquement comme des geographes, tandis qu'en verite, les auteurs ont touche http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Oriens Brill

Mélanges de l'Institut Dominicain d'Études Orientales (Sigle: M.I.D.E.O). I.—Le Caire 1954. Dar al-Maaref

Oriens , Volume 8 (1): 3 – Jan 18, 1955

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Publisher
Brill
Copyright
Copyright © Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0078-6527
eISSN
1877-8372
D.O.I.
10.1163/19606028_015_02-73
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Abstract

I80 Kitablar: MISlr et de n'avoir pas penetre l'esprit dont ils temoignent; l'auteur lui-m~me consid&e les conqu~tes comme le ferment qui a provoque de nouve1les formes sociales, et comme la raison d'une revolution linguistique et litteraire. On ne saurait dire que cette pensee soit enti~rement nouvelle, et notamment la demi&e question a ete traitee recemment en detail par Johann Fiick, Arabiya, livre que l'auteur du reste a utilise dans la traduction arabe (CArabiya, dirasat li l-luga wal·lahacat wal-asalib. at-tarcama al-carabiya: ad-duktiir cAbd al-l;Ialim an-Naccar. al-Qahira, CamaCat al-Azhar lin-naAr wat-ta>tif, Maktabat al-Xanci 1370/1951). Mais on peut dire que l'auteur a pratique, d'une maui~re tr~s logique et habile, la methode historique de m~me que la methode sociologique, en cherchant, lorsque l'une fait defaut, a s'aider de l'autre. Il pense (MuctamaCat p. r) : vec raison que les sources pour l'histoire des origines de l'Islam ne sont pas aussi pauvres qu'on a coutume de le pretendre, mais qu'on n'a pas su les utiliser a fond, en les abordant avec des conceptions trop strictement modemes: on aurait p. ex. considere Tabarl uuiquement comme historien, les Agani uuiquement comme oeuvre d'adab, les geographes uniquement comme des geographes, tandis qu'en verite, les auteurs ont touche

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OriensBrill

Published: Jan 18, 1955

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