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Lecture du De synodis d'Hilaire de Poitiers. L'idée et le mot de natiuitas

Lecture du De synodis d'Hilaire de Poitiers. L'idée et le mot de natiuitas Lecture du De synodis d'Hilaire de Poitiers. L'idee et Ie mot de natiuitas PAUL MATIEI I LYON Rappelons d'abord les evenements • En 353, l'empereur d'Orient Constance II, par sa victoire de Mursa, en Illyricum, sur l'usurpateur Magnence, s'empare de l'Occident. Et sans tarder, dans cet Occident en majorite attache a Nicee et a Athanase, il travaille a faire prevaloir une ligne politico-religieuse en apparence moderee, en realite largement "philoarienne". D'ou une serie de mesures, qui visent a briser les eveques opposants. De la sorte, en 356, apres Ie synode de Beziers ou il s' etait heurte a Saturnin d' Aries, fauteur des choix imperiaux, Hilaire de Poi tiers, sur ordre de Constance, est exile en Phrygie, sans etre depose. Dans cet exil, il decouvre la theologie des Grecs. Cependant, les prelats, surtout orientaux, hostiles ou reserves envers l'homoousios poursuivaient la quete laborieuse d'une formule de foi, selon un mouvement de balancier qui semble s' affoler dans les annees 357-359. II n'est que de donner quelques dates: .mi-357, "Blaspheme", ou deuxieme formule, de Sirmium (Sirmium II; "homeen", si l'on peut deja qualifier ainsi une ten dance dont Ie slogan ne devait surgir que plus tard: Ie Fils declare "semblable", http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Annuarium Historiae Conciliorum Brill

Lecture du De synodis d'Hilaire de Poitiers. L'idée et le mot de natiuitas

Mattei, Paul
Annuarium Historiae Conciliorum , Volume 35 (1-2): 11 – Jun 20, 2003
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Publisher
Brill
Copyright
Copyright © Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0003-5157
eISSN
2589-0433
DOI
10.30965/25890433-0350102011
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Abstract

Lecture du De synodis d'Hilaire de Poitiers. L'idee et Ie mot de natiuitas PAUL MATIEI I LYON Rappelons d'abord les evenements • En 353, l'empereur d'Orient Constance II, par sa victoire de Mursa, en Illyricum, sur l'usurpateur Magnence, s'empare de l'Occident. Et sans tarder, dans cet Occident en majorite attache a Nicee et a Athanase, il travaille a faire prevaloir une ligne politico-religieuse en apparence moderee, en realite largement "philoarienne". D'ou une serie de mesures, qui visent a briser les eveques opposants. De la sorte, en 356, apres Ie synode de Beziers ou il s' etait heurte a Saturnin d' Aries, fauteur des choix imperiaux, Hilaire de Poi tiers, sur ordre de Constance, est exile en Phrygie, sans etre depose. Dans cet exil, il decouvre la theologie des Grecs. Cependant, les prelats, surtout orientaux, hostiles ou reserves envers l'homoousios poursuivaient la quete laborieuse d'une formule de foi, selon un mouvement de balancier qui semble s' affoler dans les annees 357-359. II n'est que de donner quelques dates: .mi-357, "Blaspheme", ou deuxieme formule, de Sirmium (Sirmium II; "homeen", si l'on peut deja qualifier ainsi une ten dance dont Ie slogan ne devait surgir que plus tard: Ie Fils declare "semblable",

Journal

Annuarium Historiae Conciliorum – Brill

Published: Jun 20, 2003

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