La Fonction Parénétique Du Âlem: La Prière Du Vendredi En Iran Depuis La Révolution

La Fonction Parénétique Du Âlem: La Prière Du Vendredi En Iran Depuis La Révolution LA FONCTION PARÉNÉTIQUE DU � ÂLEM: LA PRIÈRE DU VENDREDI EN IRAN DEPUIS LA RÉVOLUTION * PAR YANN RICHARD CNRS (Paris) La relation au savoir est en meme temps une relation a la Loi, et la transmission de ce savoir est 116c a celle des valeurs centrales de la soci6t6. En islam la partie ecrite de la Loi est revelee de maniere immuable, et on ne peut y avoir acces que par la mediation des detenteurs attitres de la tradition, dont la fonction est de trans- mettre, interpreter et appliquer la Loi religieuse. 11 ne suffit donc pas d'apprendre la langue et le texte, il faut entrer dans la tradition orale. Deux fonctions le permettent: 1'enseignement savant pour les clercs qui maintiennent l'heritage, la pr6dication pour ceux dont la mission est de le diffuser dans la communaute. Ces deux niveaux ne peuvent etre opposes, tant ils sont diffé- rents : la presence parlee est plus pr6gnante que celle d'un texte, les intonations de la voix, le debit, les insistances, donnent au locuteur la possibilite de passer de la doctrine et des concepts au niveau quo- tidien, emotionnel, existentiel. Quad elle n'est pas enregistree, la parole permet a son http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Die Welt des Islams Brill

La Fonction Parénétique Du Âlem: La Prière Du Vendredi En Iran Depuis La Révolution

Die Welt des Islams, Volume 29 (1-4): 61 – Jan 1, 1989

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Publisher
Brill
Copyright
© 1989 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0043-2539
eISSN
1570-0607
D.O.I.
10.1163/157006089X00040
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Abstract

LA FONCTION PARÉNÉTIQUE DU � ÂLEM: LA PRIÈRE DU VENDREDI EN IRAN DEPUIS LA RÉVOLUTION * PAR YANN RICHARD CNRS (Paris) La relation au savoir est en meme temps une relation a la Loi, et la transmission de ce savoir est 116c a celle des valeurs centrales de la soci6t6. En islam la partie ecrite de la Loi est revelee de maniere immuable, et on ne peut y avoir acces que par la mediation des detenteurs attitres de la tradition, dont la fonction est de trans- mettre, interpreter et appliquer la Loi religieuse. 11 ne suffit donc pas d'apprendre la langue et le texte, il faut entrer dans la tradition orale. Deux fonctions le permettent: 1'enseignement savant pour les clercs qui maintiennent l'heritage, la pr6dication pour ceux dont la mission est de le diffuser dans la communaute. Ces deux niveaux ne peuvent etre opposes, tant ils sont diffé- rents : la presence parlee est plus pr6gnante que celle d'un texte, les intonations de la voix, le debit, les insistances, donnent au locuteur la possibilite de passer de la doctrine et des concepts au niveau quo- tidien, emotionnel, existentiel. Quad elle n'est pas enregistree, la parole permet a son

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Die Welt des IslamsBrill

Published: Jan 1, 1989

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