Katharsis und Verfremdung im schiitischen Passionsspiel

Katharsis und Verfremdung im schiitischen Passionsspiel katharsis und verfremdung im passionsspiel 31 © Koninklijke Brill BV, Leiden, 1999 Die Welt des Islams 39, 1 KATHARSIS UND VERFREMDUNG IM SCHIITISCHEN PASSIONSSPIEL VON NAVID KERMANI Bonn Einleitung Da ß die schiitischen Passionsspiele eine Art von Katharsis erzeu- gen, da ß sie ihre gläubigen Zuschauer in einen Zustand höchster emotionaler Anteilnahme und Anspannung versetzen, um sie an- schlie ß end gelöst und entspannt nach Hause zu entlassen, ist jedem offensichtlich, der einmal einem solchen Ereignis beige- wohnt hat. Zahlreiche Reiseberichte des 18. und 19. Jahrhunderts zeugen von der überwältigenden Wirkung der Passionsspiele. 1 Sie war einer der Gründe, die den Grafen Joseph Artur de Gobineau veranla ß ten, das schiitische Passionsspiel mit der griechischen Tragödie zu vergleichen und die ˜hnlichkeit der beiden her- vorzuheben. 2 In jüngerer Zeit hat William O. Beeman von der „powerful catharsis of emotion” geschrieben, die durch die ta{ziye erzeugt werde. 3 Und Elias Canetti hat in seiner bis heute wohl breitenwirksamsten Darstellung der schiitischen Trauerrituale bemerkt: „Die Raserei, von der die klagenden Massen bei diesen Festen ergriffen werden, ist beinahe unvorstellbar”. 4 1 Zu den bekanntesten und wichtigsten Zeugnissen europäischer Reisender über die ta{ziye gehören: William Franklin , Observations made on a http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Die Welt des Islams Brill

Katharsis und Verfremdung im schiitischen Passionsspiel

Die Welt des Islams, Volume 39 (1): 31 – Jan 1, 1999

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Publisher
Brill
Copyright
© 1999 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0043-2539
eISSN
1570-0607
D.O.I.
10.1163/1570060991648897
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Abstract

katharsis und verfremdung im passionsspiel 31 © Koninklijke Brill BV, Leiden, 1999 Die Welt des Islams 39, 1 KATHARSIS UND VERFREMDUNG IM SCHIITISCHEN PASSIONSSPIEL VON NAVID KERMANI Bonn Einleitung Da ß die schiitischen Passionsspiele eine Art von Katharsis erzeu- gen, da ß sie ihre gläubigen Zuschauer in einen Zustand höchster emotionaler Anteilnahme und Anspannung versetzen, um sie an- schlie ß end gelöst und entspannt nach Hause zu entlassen, ist jedem offensichtlich, der einmal einem solchen Ereignis beige- wohnt hat. Zahlreiche Reiseberichte des 18. und 19. Jahrhunderts zeugen von der überwältigenden Wirkung der Passionsspiele. 1 Sie war einer der Gründe, die den Grafen Joseph Artur de Gobineau veranla ß ten, das schiitische Passionsspiel mit der griechischen Tragödie zu vergleichen und die ˜hnlichkeit der beiden her- vorzuheben. 2 In jüngerer Zeit hat William O. Beeman von der „powerful catharsis of emotion” geschrieben, die durch die ta{ziye erzeugt werde. 3 Und Elias Canetti hat in seiner bis heute wohl breitenwirksamsten Darstellung der schiitischen Trauerrituale bemerkt: „Die Raserei, von der die klagenden Massen bei diesen Festen ergriffen werden, ist beinahe unvorstellbar”. 4 1 Zu den bekanntesten und wichtigsten Zeugnissen europäischer Reisender über die ta{ziye gehören: William Franklin , Observations made on a

Journal

Die Welt des IslamsBrill

Published: Jan 1, 1999

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