Herméneutiquee Et Symptomatologie. L'Histoire De Faits Sans Importance

Herméneutiquee Et Symptomatologie. L'Histoire De Faits Sans Importance CORNELIU BÂLBÂ (Ia � i, Roumanie) HERMÉNEUTIQ UE ET SYMPTOMA TOL OGIE. L'HISTOIRE DE FAITS SANS IMPORTANCE Apr6s 1800, la philosophic et les sciences nouvelles se sont mises a penser la r6alit6 historiquement, comprenant 1'histoire a la fois comme modalit6 d'existence de 1'etre et comme effort disciplin6 de le d6crire. Cette ambivalence de l'histoire, historicit6 et historiographie, doit beaucoup a la philosophie de Hegel et a son idee directrice que tout reel soit rationnel: "1'interpretation de 1'histoire, doit com- mencer des qu'il y a un 6tat dans lequel la rationalité se manifeste a travers la conscience, la volont6 et I'action".1 Hegel a conqu une philosophic de I'histoire dont les concepts fondamentaux sont les notions de d6veloppement, de totalit6 et de finalite. 11 croit a l'histoire universelle dans laquelle 1'esprit universel, dont 1'existence est supposee, doit se r6aliser historiquement en divers moments suc- cessifs et n6cessaires. lea realisation integrate de cet esprit - humain mais non- individuel - serait le but et la fin de.l'histoire.2 Ce qui m'interesse dans la question de 1'histoire h6g6lienne c'est le rapport entre la "grande" histoire, celle politique, et les histoires des domaines qui lui sont sous-jacentes. 11 s'agit surtout de quel- ques domaines http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Southeastern Europe Brill

Herméneutiquee Et Symptomatologie. L'Histoire De Faits Sans Importance

Southeastern Europe, Volume 29 (1): 17 – Jan 1, 2002

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Publisher
Brill
Copyright
© 2002 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0094-4467
eISSN
1876-3332
DOI
10.1163/187633302X00034
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Abstract

CORNELIU BÂLBÂ (Ia � i, Roumanie) HERMÉNEUTIQ UE ET SYMPTOMA TOL OGIE. L'HISTOIRE DE FAITS SANS IMPORTANCE Apr6s 1800, la philosophic et les sciences nouvelles se sont mises a penser la r6alit6 historiquement, comprenant 1'histoire a la fois comme modalit6 d'existence de 1'etre et comme effort disciplin6 de le d6crire. Cette ambivalence de l'histoire, historicit6 et historiographie, doit beaucoup a la philosophie de Hegel et a son idee directrice que tout reel soit rationnel: "1'interpretation de 1'histoire, doit com- mencer des qu'il y a un 6tat dans lequel la rationalité se manifeste a travers la conscience, la volont6 et I'action".1 Hegel a conqu une philosophic de I'histoire dont les concepts fondamentaux sont les notions de d6veloppement, de totalit6 et de finalite. 11 croit a l'histoire universelle dans laquelle 1'esprit universel, dont 1'existence est supposee, doit se r6aliser historiquement en divers moments suc- cessifs et n6cessaires. lea realisation integrate de cet esprit - humain mais non- individuel - serait le but et la fin de.l'histoire.2 Ce qui m'interesse dans la question de 1'histoire h6g6lienne c'est le rapport entre la "grande" histoire, celle politique, et les histoires des domaines qui lui sont sous-jacentes. 11 s'agit surtout de quel- ques domaines

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Southeastern EuropeBrill

Published: Jan 1, 2002

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