G. A VEZZÙ, Lisia, Apologia per l'uccisione di Eratostene, Epitafio. Introduzione e testo (Proagones, Testi 3). Padova, Edit. Antenore, 1985. CVII, 43 p

G. A VEZZÙ, Lisia, Apologia per l'uccisione di Eratostene, Epitafio. Introduzione e testo... 472 6troltement li6 au sort de 1'6poux et aux enfants. C'est dans la mort que les femmes obtiennent la gloire. Les vierges sont sacrifi6es parce qu'elles n'ont pas le droit de se tuer. Leur sacrifice est represente comme celui d'un animal et en meme temps il ressemble a une celebration de mariage avec Hades comme époux. 11 faut que la vierge con- sente au sacrifice, comme par exemple Polyxene dans l'Hecube - par contre Iphig6nie dans l'Agamemnon ne se resigne pas au sacrifice. 11 est d'usage de tuer les vierges par un coup de couteau dans la gorge, symbole de la beaute et de la faiblesse des femmes. Si Polyxene offre sa poitrine pour se faire tuer, on lui refuse cette m6thode trop 'masculine'. Ainsi la gloire des femmes ne consiste que dans la mort. En outre, cette gloire est exprim6e en des termes appartenant a la gloire des hommes. Dans la trag6die, les femmes sortent de leur anonymat et essaient de passer la fronti?re qui s6pare le monde des hommes de celui des femmes; frontiere infranchissable aussi bien dans la realite historique d'Athenes que dans la realite mythique. G. L. BINKHORST Il mondo del diritto nell'epoca giustinianea. http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Mnemosyne Brill

G. A VEZZÙ, Lisia, Apologia per l'uccisione di Eratostene, Epitafio. Introduzione e testo (Proagones, Testi 3). Padova, Edit. Antenore, 1985. CVII, 43 p

Mnemosyne , Volume 41 (3-4): 472 – Jan 1, 1988

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Publisher
BRILL
Copyright
© 1988 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0026-7074
eISSN
1568-525X
D.O.I.
10.1163/156852588X00967
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Abstract

472 6troltement li6 au sort de 1'6poux et aux enfants. C'est dans la mort que les femmes obtiennent la gloire. Les vierges sont sacrifi6es parce qu'elles n'ont pas le droit de se tuer. Leur sacrifice est represente comme celui d'un animal et en meme temps il ressemble a une celebration de mariage avec Hades comme époux. 11 faut que la vierge con- sente au sacrifice, comme par exemple Polyxene dans l'Hecube - par contre Iphig6nie dans l'Agamemnon ne se resigne pas au sacrifice. 11 est d'usage de tuer les vierges par un coup de couteau dans la gorge, symbole de la beaute et de la faiblesse des femmes. Si Polyxene offre sa poitrine pour se faire tuer, on lui refuse cette m6thode trop 'masculine'. Ainsi la gloire des femmes ne consiste que dans la mort. En outre, cette gloire est exprim6e en des termes appartenant a la gloire des hommes. Dans la trag6die, les femmes sortent de leur anonymat et essaient de passer la fronti?re qui s6pare le monde des hommes de celui des femmes; frontiere infranchissable aussi bien dans la realite historique d'Athenes que dans la realite mythique. G. L. BINKHORST Il mondo del diritto nell'epoca giustinianea.

Journal

MnemosyneBrill

Published: Jan 1, 1988

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