Einige Bemerkungen Zu M. F. Collins ,,the Hidden Vessels in Samaritan Traditions"

Einige Bemerkungen Zu M. F. Collins ,,the Hidden Vessels in Samaritan Traditions" EINIGE BEMERKUNGEN ZU M. F. COLLINS ,,THE HIDDEN VESSELS IN SAMARITAN TRADITIONS" VON ALEXANDER ZERON Tel Aviv In dem Artikel M. F. COLLINS 1) wird an einigen Stellen Pseudo- Philo's Werk Liber Antiquitatum Biblicarum (The Biblical Antiquities) erwdhnt. Leider stutzt sich die Verfasserin offenbar nur auf die vor mehr als 50 Jahren gemachte englische Übersetzung von M. R. JAMES 2). So sind wahrscheinlich einige Ungenauigkeiten in diesem Artikel zu erklaren. Besser ware es sich auf die Ausgabe von Guido KrscH 3) zu stutzen. So liest man in einer Anmerkung im obengenann- ten Artikel (S. 111), dass auch Pseudo-Philo Phinehas (= Pinchas) und Elijah identifiziere. Als Beweis wird Pseudo-Philo, Kapitel XLVIII angefiihrt. Aber weder dort, noch irgendwo anders im Werke Pseudo- Philo's wird dies ausdrucklich gesagt, oder eine entsprechende Umber- lieferung wiedergegeben. Dass Pinchas und Elijah identifiziert werden, ist nur die (auch meiner Meinung nach durchaus richtige) Folgerung M.R. JAMES aus dem Inhalt Kapitel XLVIII und wohl auch aus dem Vergleich mit Pirke R. Eliezer 4). Fur das Zusammenfliessen der Figuren von Pinchas und Elijah gibt es aber bei Pseudo-Philo weitere Belege. Denn diese beiden haben ausser dem Gotteseifer (Vergl. 1 K6 19, 10-14 mit 4. Mose 25, 11) http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Journal for the Study of Judaism Brill

Einige Bemerkungen Zu M. F. Collins ,,the Hidden Vessels in Samaritan Traditions"

Journal for the Study of Judaism, Volume 4 (2): 165 – Jan 1, 1973

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Publisher
Brill
Copyright
© 1973 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0047-2212
eISSN
1570-0631
D.O.I.
10.1163/157006373X00341
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Abstract

EINIGE BEMERKUNGEN ZU M. F. COLLINS ,,THE HIDDEN VESSELS IN SAMARITAN TRADITIONS" VON ALEXANDER ZERON Tel Aviv In dem Artikel M. F. COLLINS 1) wird an einigen Stellen Pseudo- Philo's Werk Liber Antiquitatum Biblicarum (The Biblical Antiquities) erwdhnt. Leider stutzt sich die Verfasserin offenbar nur auf die vor mehr als 50 Jahren gemachte englische Übersetzung von M. R. JAMES 2). So sind wahrscheinlich einige Ungenauigkeiten in diesem Artikel zu erklaren. Besser ware es sich auf die Ausgabe von Guido KrscH 3) zu stutzen. So liest man in einer Anmerkung im obengenann- ten Artikel (S. 111), dass auch Pseudo-Philo Phinehas (= Pinchas) und Elijah identifiziere. Als Beweis wird Pseudo-Philo, Kapitel XLVIII angefiihrt. Aber weder dort, noch irgendwo anders im Werke Pseudo- Philo's wird dies ausdrucklich gesagt, oder eine entsprechende Umber- lieferung wiedergegeben. Dass Pinchas und Elijah identifiziert werden, ist nur die (auch meiner Meinung nach durchaus richtige) Folgerung M.R. JAMES aus dem Inhalt Kapitel XLVIII und wohl auch aus dem Vergleich mit Pirke R. Eliezer 4). Fur das Zusammenfliessen der Figuren von Pinchas und Elijah gibt es aber bei Pseudo-Philo weitere Belege. Denn diese beiden haben ausser dem Gotteseifer (Vergl. 1 K6 19, 10-14 mit 4. Mose 25, 11)

Journal

Journal for the Study of JudaismBrill

Published: Jan 1, 1973

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