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Buchbesprechungen BUCHBESPRECHUNGEN JUDAICA Johann Maier: Grundzüge der Geschichte des Judentums im Altertum (Grundzüge, Bd. 40), Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 1981, XII, 160 pp. Das neue Werk des bekannten K6lner Judaisten umfal3t die Geschichte des Judentums von der Restauration in persischer Zeit bis zur islamischen Eroberung Palastinas. Primar geht es dem Verf. hier um die Grundzuge einer politischen Geschichte, die im Falle des Judentums nicht immer von der rdig16scn und kulturellen zu trennen ist. Interessant ist die Sicht der Geschichte des Judentums als eine "Minoritats- und Diasporageschichte, die ihrerseits in diesem Fall so au0crgcw6hnlich profiliert verlief, weil zu den 3blichcn Span- nungen im Verhaltnis zwischen Majoritat und Minoritat noch jener grundsatzliche Kon- flikt zwischen ,erwahltem Volk' und ,Wdtmacht' hinzutrat" (3). Wenn zudem die judische Geschichte im Altertum immer etwas mit theologischer Geschichtsdeutung und der Um- weltreaktion auf diese zu tun hat und das Denken folglich beherrscht wird von der Suche nach Legitimitat und Plausibilitat der religiosen Definition von Realitat, dann bewegen wir uns u. E. auf ideologischem Terrain. "Ideologien erzeugen Solidaritat" (Peter L. Berger/Thomas Luckmann, The Social Construction of Reality, Harmondsworth 1973, 141), f6rdern die Abgrenzung und vertre- ten das standardisierte, auf fcstgcf3gtc Institutionen gcst3tztc Realitatsverstandnis mit Entschiedenheit gegenuber der Umwelt. http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte Brill

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Publisher
Brill
Copyright
© 1985 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0044-3441
eISSN
1570-0739
D.O.I.
10.1163/157007385X00293
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Abstract

BUCHBESPRECHUNGEN JUDAICA Johann Maier: Grundzüge der Geschichte des Judentums im Altertum (Grundzüge, Bd. 40), Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 1981, XII, 160 pp. Das neue Werk des bekannten K6lner Judaisten umfal3t die Geschichte des Judentums von der Restauration in persischer Zeit bis zur islamischen Eroberung Palastinas. Primar geht es dem Verf. hier um die Grundzuge einer politischen Geschichte, die im Falle des Judentums nicht immer von der rdig16scn und kulturellen zu trennen ist. Interessant ist die Sicht der Geschichte des Judentums als eine "Minoritats- und Diasporageschichte, die ihrerseits in diesem Fall so au0crgcw6hnlich profiliert verlief, weil zu den 3blichcn Span- nungen im Verhaltnis zwischen Majoritat und Minoritat noch jener grundsatzliche Kon- flikt zwischen ,erwahltem Volk' und ,Wdtmacht' hinzutrat" (3). Wenn zudem die judische Geschichte im Altertum immer etwas mit theologischer Geschichtsdeutung und der Um- weltreaktion auf diese zu tun hat und das Denken folglich beherrscht wird von der Suche nach Legitimitat und Plausibilitat der religiosen Definition von Realitat, dann bewegen wir uns u. E. auf ideologischem Terrain. "Ideologien erzeugen Solidaritat" (Peter L. Berger/Thomas Luckmann, The Social Construction of Reality, Harmondsworth 1973, 141), f6rdern die Abgrenzung und vertre- ten das standardisierte, auf fcstgcf3gtc Institutionen gcst3tztc Realitatsverstandnis mit Entschiedenheit gegenuber der Umwelt.

Journal

Zeitschrift für Religions- und GeistesgeschichteBrill

Published: Jan 1, 1985

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