Briefe Heinrich Leos Aus Dem Vormärz

Briefe Heinrich Leos Aus Dem Vormärz 68 Grimm4?) hat darauf hingewiesen, ,,dafl in Gebarden oder Stellun- gen, die fur gewisse Rechtshandlungen erfordert werden, manches noch an priesterliche Gebrauche bei Opfern und Gebeten erinnert." Seitdem ist die Untersuchung in dieser Richtung weiter vorgetrieben worden; man hat erkannt, daB "die Beseitigung des u n e h r - 1 i c h e n , feigen Missetdters als wie eines Treubruchigen oder Frie- densbrechers, eines Diebes, Morders oder Zauberers, eines Fahnen- fluchtigen oder eines Vergewaltigers vom erkennbaren Anfang an nicht private Rache, sondern offentliche, kultische Strafe, und zwar Todesstrafe gewesen ist ... Die 6ffentlicben Todesstrafen am un- ehrlichen Missetdter ... weisen bis ins christliche Mittelalter daher einen s a k r ale n Charakter auf, der sich in unzahligen Ziigen der Vollziehung ausdriickt ... Auch die verschiedene Ausfiihrung der einzelnen Todesstrafen kann nicht ohne urspriingliche Bedeutung sein, es haftet ihnen wohl mehr oder weniger deutlich... der Sinn einer Z u I a I I s t r a I e an, eines Opfers, dessen Annahme die Gott- heit verweigern kann. "4°) Von dem so gewonnenen Standpunkt aus darf man auch fur die Strafe durch Feuer kultisch-sakralen Ursprung von ritueller Form ver- muten. Das rekonstruierte altheidnische Sitzen http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte Brill

Briefe Heinrich Leos Aus Dem Vormärz

Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, Volume 4 (1): 68 – Jan 1, 1952

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Publisher
Brill
Copyright
© 1952 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0044-3441
eISSN
1570-0739
D.O.I.
10.1163/157007352X00307
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Abstract

68 Grimm4?) hat darauf hingewiesen, ,,dafl in Gebarden oder Stellun- gen, die fur gewisse Rechtshandlungen erfordert werden, manches noch an priesterliche Gebrauche bei Opfern und Gebeten erinnert." Seitdem ist die Untersuchung in dieser Richtung weiter vorgetrieben worden; man hat erkannt, daB "die Beseitigung des u n e h r - 1 i c h e n , feigen Missetdters als wie eines Treubruchigen oder Frie- densbrechers, eines Diebes, Morders oder Zauberers, eines Fahnen- fluchtigen oder eines Vergewaltigers vom erkennbaren Anfang an nicht private Rache, sondern offentliche, kultische Strafe, und zwar Todesstrafe gewesen ist ... Die 6ffentlicben Todesstrafen am un- ehrlichen Missetdter ... weisen bis ins christliche Mittelalter daher einen s a k r ale n Charakter auf, der sich in unzahligen Ziigen der Vollziehung ausdriickt ... Auch die verschiedene Ausfiihrung der einzelnen Todesstrafen kann nicht ohne urspriingliche Bedeutung sein, es haftet ihnen wohl mehr oder weniger deutlich... der Sinn einer Z u I a I I s t r a I e an, eines Opfers, dessen Annahme die Gott- heit verweigern kann. "4°) Von dem so gewonnenen Standpunkt aus darf man auch fur die Strafe durch Feuer kultisch-sakralen Ursprung von ritueller Form ver- muten. Das rekonstruierte altheidnische Sitzen

Journal

Zeitschrift für Religions- und GeistesgeschichteBrill

Published: Jan 1, 1952

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