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La representación de Juliana en Misericordia, de Galdós

La representación de Juliana en Misericordia, de Galdós LA REPRESENTACIÓN DE JULIANA EN MISERICORDIA, DE GALDÓS Daniel Lorca La crítica no ha prestado atención con suficiente detalle al personaje de Juliana en Misericordia. Esta falta se hace evidente cuando tenemos en cuenta que no hay estudios que se enfoquen en Juliana principalmente, sino que más bien, se ha utilizado este personaje para afianzar conclusiones sobre otros temas. Así, por ejemplo, algunos críticos están interesados en el aspecto religioso de Misericordia, y aducen brevemente el ejemplo de Juliana en relación con ese tema (como por ejemplo Beardsley, 1974, y Kirby, 1983), mientras que otros críticos mencionan brevemente a Juliana dentro de un enfoque primordialmente económico-social (Rodríguez Puértolas, 1990, Gold, 2001 y Wright 2009-10). Por una parte, este tratamiento somero y ancilar del personaje de Juliana ha creado confusión. Por ejemplo, Casualduero mantiene una postura bastante positiva sobre Juliana, ya que concluye que a pesar de sus defectos Juliana merece la salvación porque representa “el Derecho, el pilar de la sociedad” (133) y “la buena administración” (133). Dos décadas después Russell tiene en cuenta lo dicho por Casalduero, y a continuación responde que Juliana no merece la salvación: “she cannot be said to deserve salvation. She has never bothered http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Anales Galdosianos Anales Galdosianos

La representación de Juliana en Misericordia, de Galdós

Anales Galdosianos , Volume 48 – Jan 8, 2014

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Publisher
Anales Galdosianos
Copyright
Copyright © by the Author
ISSN
2161-301X

Abstract

LA REPRESENTACIÓN DE JULIANA EN MISERICORDIA, DE GALDÓS Daniel Lorca La crítica no ha prestado atención con suficiente detalle al personaje de Juliana en Misericordia. Esta falta se hace evidente cuando tenemos en cuenta que no hay estudios que se enfoquen en Juliana principalmente, sino que más bien, se ha utilizado este personaje para afianzar conclusiones sobre otros temas. Así, por ejemplo, algunos críticos están interesados en el aspecto religioso de Misericordia, y aducen brevemente el ejemplo de Juliana en relación con ese tema (como por ejemplo Beardsley, 1974, y Kirby, 1983), mientras que otros críticos mencionan brevemente a Juliana dentro de un enfoque primordialmente económico-social (Rodríguez Puértolas, 1990, Gold, 2001 y Wright 2009-10). Por una parte, este tratamiento somero y ancilar del personaje de Juliana ha creado confusión. Por ejemplo, Casualduero mantiene una postura bastante positiva sobre Juliana, ya que concluye que a pesar de sus defectos Juliana merece la salvación porque representa “el Derecho, el pilar de la sociedad” (133) y “la buena administración” (133). Dos décadas después Russell tiene en cuenta lo dicho por Casalduero, y a continuación responde que Juliana no merece la salvación: “she cannot be said to deserve salvation. She has never bothered

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Published: Jan 8, 2014

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