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(1962)
Das Leben und Werk Siegmund Freuds
(1978)
Der Glaube kommt vom Hören
(1957)
Urvertrauen und zweite Wirklichkeit
(1969)
Hrsg.): Wer ist das eigentlich-Gott?
(1957)
Prehistoric Religion
Was immer ihr einem der geringsten meiner Bruder getan habt, das habt ihr mir getan
(1968)
Die Opfer der paläolitischen Menschen
(1971)
Der Gott der Philosophie
A. Hilliard, H. Diels, W. Kranz (1952)
Die Fragmente der VorsokratikerThe Journal of Philosophy, 49
(1957)
Psyche und Person
(1932)
Naturwissenschaft und Katholizismus, Olten-Freiburg 1962. Clemen, B. C.: Urgeschichtliche Religion
(1967)
Selig seid ihr, wenn sie euch schmahen und verfolgen und euch alles Bose I3gnerisch nachsagen um meinetwillen. Freut euch und frohlocket
Was Jesus sagt und tut, offenbart seine Person. In diesem Sinn ist die Funktion seine Person selbst
(1976)
Der Tod in der religiösen Vorstellungswelt der Zeiten und Kulturkreise
(1965)
Eine neue Reformation
Erleiden von Verfolgung um der Gerechtigkeit willen, weltlich gesehen, rein negative Dinge sind. An einer anderen Stelle sagt der Heilige Paulus, dafl es kein Gesetz gibt,das die Friichte des Geistes
+ Der m3ndige Glaube richtet sich an den in Jesus Christus geoffenbarten Gott; den Gott in der Heilsgeschichte182
Der m3ndige Glaube fordert keine Wunder, es gen3gt ihm
E. Fromm (1974)
Anatomie der menschlichen Destruktivität
(1933)
Religion und Individualpsychologie
Karl Paetel, Dietrich Bonnhoefer, Eberhard Bethge (1953)
Widerstand und Ergebung, 27
(1978)
Christ sein
(1977)
Alles in Christus
(1976)
Gewissen und Gewissensbildung heute
Mircea Eliade, G. Lanczkowski (1979)
Geschichte der religiösen Ideen
R. Guardini (1953)
Das Bild von Jesus dem Christus im Neuen Testament
(1960)
Bewegungen f3r die absolute sexuelle Freiheit, Ideologien, in denen sich die Spuren des Heimwehs nach dem Paradies erkennen lassen, die Sehnsucht nach 74 J. Lacroix, Wege des heutigen Atheismus
(1960)
Wege des heutigen Atheismus
R. Francoeur (1966)
"God's World in the Making," by Pierre Schoonenberg
Über die Kirche in der Welt von heute, n. 38. ' immerwhhrende Moglichkeit, die Nachfolge Christi mit Hilfe des sakramentalen Lebens fortzusetzen. Petrus hat es damals gesagt
(1960)
Menschliche Existenz vor Gott
(1956)
Die dynamische Theorie der Persönlichkeit
S. Freud
Die Zukunft einer Illusion
Man darf die Untersuchungen der Religionspsychologie nicht einfach auf die Haltung des Glaubens ubertragen. Den Glauben kann man nicht testen, messen. Religion und Glaube sind unvereinbar
(1975)
Christus und die Christen
(1970)
Psychoanalyse und Gewissen
(1957)
Hrsg.): Religie swiata
(1960)
Mitteilungen aus der Max-Planck-Gesellschaft
Perspectives in evolution, Copyright 1965 by Francoeur
(1953)
Mein Weltbild (Hrsg. C. Seelig)
Jesus - Religion oder Glaube? Von ANTONI J. NOWAK, Lublin "Und es war um die zehnte Stunde" (Jo. 1,39) Einleitung Der Mensch ist das einzige Lebenwesen, das sich in der Natur nicht zu Hause f3hIt, das sich aus dem Paradies vertrieben f3hIen kann, das einzige Lebewesen, f3r das die eigene Existenz ein Problem ist, das es 16sen mug und dem es nicht entrinnen kann. Der existenzielle Widerspruch im Menschen fiihrt zu einer standigen St6rung seines inneren Gleichgewichts. Diese St6rung unterscheidet ihn vom Tier, das in "Harmonie" mit der Natur lebt. Der Mensch verandert im Verlauf seiner Geschichte seine Umwelt, und bei diesem Prozet3 andert er auch sich selbst, d. h., er ist ein Wesen, das sich selbst so wie auch die Welt immer aufs neue erfdhrt. Er erlebt sich als Individuum, besser gesagt, als Person und nicht nur als Mitglied seines Stammes, und damit nimmt sein Gefiihl der Abgetrenntheit und Isolierung zu. Der Mensch ist in sich widerspruchsvoll, er ist von der Natur und von der Welt, die er noch nicht vermenschlicht hat, entfremdet; er hat ein stetes Bewuf3tsein der Entfremdung, die zugleich ein Weg der Befreiung, der Personalisation ist. Das Tier ist ein Objekt der Naturgeschichte. Eine
Archive for the Psychology of Religion – Brill
Published: Jan 1, 1983
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