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Volkskunde Bei Augustin?

Volkskunde Bei Augustin? VOLKSKUNDE BEI AUGUSTIN? VON H. WAGENVOORT Nicht unverantwortet erscheint mir die Voraussetzung, dass Augustin, der vielseitige Kirchenvater, den Auffassungen des Volkes ein reges Interesse entgegengebracht hat. Der Autor, der seinen Kampf mit den Donatisten damit anfing, dass er sich zuerst in einem Abecedarius, seinem Psalmus contra partem Donati, an die imperiti atque idiotae, das humilli- mum vulgus wandte, kann m.E. populdren Auffassungen und Sitten kaum mit souverdner Gleichgultigkeit gegen3bergestanden haben. Dass dies tatsdchlich nicht der Fall war, scheint mir die allbekannte Stelle (Conf. 8, 29) zu beweisen, wo er erzdhlt, wie er nach einem verzweifelten Kampf gegen fleischlige L3ste endlich Frieden fand dank einer merkwfrdigen und unerwarteten Erfahrung. Indem es ihm in seiner Gewissensbisse so bange ist, dass er bitterlich weint, hbrt er aus einem benachbarteni 1 I Mit der Mehrzahl der modernen Editionen lese ich ecce audio vocem de vicina domo cum cantu dicentis et crebro repetentis quasi pueri an puellae, nescio: ,tolle lege, tolle lege". Es darf dabei nicht vemachidssigt werden, dass die Lesart vicina nicht feststeht. Pierre Courcelle - den Hinweis auf seine lichtvollen Auseinandersetzungen verdanke ich Herm Kollegen J.H. Waszink - in seinen Recherches sur les Confessions de Saint Augustin (Paris 1968) 195, schreibt: http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Vigiliae Christianae Brill

Volkskunde Bei Augustin?

Vigiliae Christianae , Volume 28 (1-4): 186 – Jan 1, 1975

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Publisher
Brill
Copyright
© 1975 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0042-6032
eISSN
1570-0720
DOI
10.1163/157007275X00178
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Abstract

VOLKSKUNDE BEI AUGUSTIN? VON H. WAGENVOORT Nicht unverantwortet erscheint mir die Voraussetzung, dass Augustin, der vielseitige Kirchenvater, den Auffassungen des Volkes ein reges Interesse entgegengebracht hat. Der Autor, der seinen Kampf mit den Donatisten damit anfing, dass er sich zuerst in einem Abecedarius, seinem Psalmus contra partem Donati, an die imperiti atque idiotae, das humilli- mum vulgus wandte, kann m.E. populdren Auffassungen und Sitten kaum mit souverdner Gleichgultigkeit gegen3bergestanden haben. Dass dies tatsdchlich nicht der Fall war, scheint mir die allbekannte Stelle (Conf. 8, 29) zu beweisen, wo er erzdhlt, wie er nach einem verzweifelten Kampf gegen fleischlige L3ste endlich Frieden fand dank einer merkwfrdigen und unerwarteten Erfahrung. Indem es ihm in seiner Gewissensbisse so bange ist, dass er bitterlich weint, hbrt er aus einem benachbarteni 1 I Mit der Mehrzahl der modernen Editionen lese ich ecce audio vocem de vicina domo cum cantu dicentis et crebro repetentis quasi pueri an puellae, nescio: ,tolle lege, tolle lege". Es darf dabei nicht vemachidssigt werden, dass die Lesart vicina nicht feststeht. Pierre Courcelle - den Hinweis auf seine lichtvollen Auseinandersetzungen verdanke ich Herm Kollegen J.H. Waszink - in seinen Recherches sur les Confessions de Saint Augustin (Paris 1968) 195, schreibt:

Journal

Vigiliae ChristianaeBrill

Published: Jan 1, 1975

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