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Faïka CROISIER, L'histoire de Joseph d'après un manuscrit oriental, Labor et Fides, Genève 1989, 254 p

Faïka CROISIER, L'histoire de Joseph d'après un manuscrit oriental, Labor et Fides, Genève 1989,... 283 5 du bas] et en 1377, et le Kashkzil (sébile du mendiant ou besace mais aussi fourre- tout), dont il subsiste de nombreux manuscrits et qui a ete imprim6 a Bulaq en 1288 et au Caire en 1961, sans compter les editions indiennes. Au total, en I'absence de texte standard, C.E.B. se sert de cinq editions, qu'il soumet, dans le chapitre III, a un examen tres approfondi. Les abondantes biographies, auxquelles s'ajoutent des donn6es autobio- graphiques' permettent de raconter en detail la formation, 1'existence et les nom- breux voyages de l'anthologue, qui était au depart theologien, philosophe, mede- cin et mathematicien, sans cependant briller specialement dans aucune de ces disciplines. L'examen des sources cit6es dans le Kashkiil est instructif. Par ata- visme, car ses ancetres s'etaient d6jh illustr6s dans le domaine litt6raire, il avait acc?s a une grande variete d'ouvrages parmi lesquels il choisit principalement, comme on pouvait s'y attendre, des auteurs shicites tels que Qummi, Kulayni, Mufid, etc., mais il ne n6glige pas pour autant les Sunnites; Bukhdri, Ibn al-Athir, Ibn al-Djawzi et d'autres sont egalement cites, mais moins que Ghazali. Les com- mentaires du Coran sont mis a contribution, et l'on releve meme, dans le http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Arabica Brill

Faïka CROISIER, L'histoire de Joseph d'après un manuscrit oriental, Labor et Fides, Genève 1989, 254 p

Arabica , Volume 38 (2): 283 – Jan 1, 1991

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Publisher
Brill
Copyright
© 1991 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0570-5398
eISSN
1570-0585
DOI
10.1163/157005891X00257
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Abstract

283 5 du bas] et en 1377, et le Kashkzil (sébile du mendiant ou besace mais aussi fourre- tout), dont il subsiste de nombreux manuscrits et qui a ete imprim6 a Bulaq en 1288 et au Caire en 1961, sans compter les editions indiennes. Au total, en I'absence de texte standard, C.E.B. se sert de cinq editions, qu'il soumet, dans le chapitre III, a un examen tres approfondi. Les abondantes biographies, auxquelles s'ajoutent des donn6es autobio- graphiques' permettent de raconter en detail la formation, 1'existence et les nom- breux voyages de l'anthologue, qui était au depart theologien, philosophe, mede- cin et mathematicien, sans cependant briller specialement dans aucune de ces disciplines. L'examen des sources cit6es dans le Kashkiil est instructif. Par ata- visme, car ses ancetres s'etaient d6jh illustr6s dans le domaine litt6raire, il avait acc?s a une grande variete d'ouvrages parmi lesquels il choisit principalement, comme on pouvait s'y attendre, des auteurs shicites tels que Qummi, Kulayni, Mufid, etc., mais il ne n6glige pas pour autant les Sunnites; Bukhdri, Ibn al-Athir, Ibn al-Djawzi et d'autres sont egalement cites, mais moins que Ghazali. Les com- mentaires du Coran sont mis a contribution, et l'on releve meme, dans le

Journal

ArabicaBrill

Published: Jan 1, 1991

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