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1 Voir, al-M à lik ì , Riy à∂ al-Nuf ù s f ì † abaq à t a ulam àh al-Qayraw à n wa zuhh à dihim wa nus- s à kihim (abrév . Riy à∂ ), éd. Bakk ùs , Beyrouth, 1994 , I, 345-375. L’auteur le cite parmi la quatrième classe des savants et dévots d’al-Qayraw à n, la première classe étant celle des Compagnons. a Is à b. Misk ì n disait de lui : « Sa ˙ù n est le moine de la Umma , il n’y a pas eu entre M à lik et Sa ˙ n ù n de personnage plus savant que ce dernier » (Riy à∂ , I, 353). 2 Sur M à lik et la doctrine malikite, voir plus particulièrement A. Bak ì r, Histoire de l’école malikite en Orient jusqu’à la fi n du Moyen Âge , thèse principale de doctorat es-Lettres, sous la direction de R. Brunschvig, Tunis 1962. NOTES ET DOCUMENTS RÔLE DU MAS ] ID AL-SABT DANS L’ÉVOLUTION DES IDÉES ET PRATIQUES RELIGIEUSES À AL-QAYRAW À N ENTRE LE IX E ET LE XI E SIÈCLES par SALAH ALOUANI UMR 5648 (Lyon) E n
Arabica – Brill
Published: Jan 1, 2007
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