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La Prière Pour Les Chefs D'État Antécédents Judaïques Et Témoins Chrétiens Du Premier Siècle

La Prière Pour Les Chefs D'État Antécédents Judaïques Et Témoins Chrétiens Du Premier Siècle LA PRIÈRE POUR LES CHEFS D'ÉTAT ANTÉCÉDENTS JUDAÏQUES ET TÉMOINS CHRÉTIENS DU PREMIER SIÈCLE par S. LÉGASSE Toulouse Parmi les aspects positifs qui caracterisent les rapports de lajeune Eglise avec l' Empire paien, la priere pour ses chefs figure en bonne place dans les premiers ecrits chretiens. On peut s'en étonner si l'on sait qu'a mesure qu'elle s'etendait, cette meme Eglise voyait croitre son insecurite et qu'en bien des points de 1'Empire la persecution I'avait ensanglantee. Mais, pas plus que pour la soumission qu'ils prescrivent sans reserve (Rom 13:1-7; Tit 3 : 1 ; 1 Pet 2:13-17), cat6- chètes et pasteurs n'estiment alors cette priere incompatible avec une situation sinon toujours oppressive, au moins dangeureuse- ment precaire. II est vrai qu'en cela I'Eglise avait de qui tenir. De meme que la Bible lui inculquait l'idee de l'origine divine du pou- voir royal en general (Dan 2:37; Sap 6:3), de meme en ce qui con- cerne la priere pour les monarques paiens. Pour comprendre le naturel avec lequel cette priere s'inscrit dans le comportement des premieres communautes, pour saisir aussi d'eventuelles diff6ren- ces, il est utile de rappeler les principales attestations de la Bible et de 1'ancien judaisme sur http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Novum Testamentum Brill

La Prière Pour Les Chefs D'État Antécédents Judaïques Et Témoins Chrétiens Du Premier Siècle

Légasse, S.
Novum Testamentum , Volume 29 (3): 236 – Jan 1, 1987
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18 pages

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Publisher
Brill
Copyright
© 1987 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0048-1009
eISSN
1568-5365
DOI
10.1163/156853687X00100
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Abstract

LA PRIÈRE POUR LES CHEFS D'ÉTAT ANTÉCÉDENTS JUDAÏQUES ET TÉMOINS CHRÉTIENS DU PREMIER SIÈCLE par S. LÉGASSE Toulouse Parmi les aspects positifs qui caracterisent les rapports de lajeune Eglise avec l' Empire paien, la priere pour ses chefs figure en bonne place dans les premiers ecrits chretiens. On peut s'en étonner si l'on sait qu'a mesure qu'elle s'etendait, cette meme Eglise voyait croitre son insecurite et qu'en bien des points de 1'Empire la persecution I'avait ensanglantee. Mais, pas plus que pour la soumission qu'ils prescrivent sans reserve (Rom 13:1-7; Tit 3 : 1 ; 1 Pet 2:13-17), cat6- chètes et pasteurs n'estiment alors cette priere incompatible avec une situation sinon toujours oppressive, au moins dangeureuse- ment precaire. II est vrai qu'en cela I'Eglise avait de qui tenir. De meme que la Bible lui inculquait l'idee de l'origine divine du pou- voir royal en general (Dan 2:37; Sap 6:3), de meme en ce qui con- cerne la priere pour les monarques paiens. Pour comprendre le naturel avec lequel cette priere s'inscrit dans le comportement des premieres communautes, pour saisir aussi d'eventuelles diff6ren- ces, il est utile de rappeler les principales attestations de la Bible et de 1'ancien judaisme sur

Journal

Novum Testamentum – Brill

Published: Jan 1, 1987

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