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EPHOD UND CHOSCHEN Ein Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des hohepriesterlichen Ornats VON KARL ELLIGER Tübingen Friedrich Baumgärtel Zum 70. Geburtstag Zu diesem Thema sagt K. GALLING in seinem Beitrag zum Exodus- Band des von O. EISSFELDT herausgegebenen Handbuchs zum Alten Testament im Blick auf Ex. xxviii 6-30 mit Recht: "Trotz der Ausführlichkeit der Angaben bleibt manches fraglich" (S. 141). Er selbst findet in dem Abschnitt nach dem v. RADschen Prinzip 1) die beiden Quellen PA und PB und verteilt den Text folgendermassen: PA 6. 7b. 8-12a. 15f. 22f. 25b. 30, PB 7a. 12b. 13f. 17-21. 24. 25a. 26-29, wobei neben einigen weniger bedeutsamen Textanderungen vor allem das ni?n? vor ,bNi1 in v 12a und v 25b sowie das : ... T T T-- in v 24 als Uberarbeitung und das in v 22 als Ditto- graphie aus v 23 gestrichen wird. Die Streichungen sind wichtig, weil sie mit der archaologischen Deutung zusammenhangen, die durch zwei Zeichnungen auf S. 141 veranschaulicht wird. Die altere Quelle PA kannte keine "Schulterstucke" am Ephod, wohl aber die beiden Schohamsteine, die unmittelbar auf dem Ephod etwa in Brusth6he angebracht waren und als deren ursprungliche Inschrift GALLING statt der zweimal sechs Stammesnamen zwei einzelne W6rter, etwa
Vetus Testamentum – Brill
Published: Jan 1, 1958
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