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L'Islam n'est pas voilé, il est culte. Rénovation de la pensée musulmane (review)

L'Islam n'est pas voilé, il est culte. Rénovation de la pensée musulmane (review) Comptes rendus critiques pas dans un régionalisme stérile, ni ne s'épuise dans un vain didactisme. Ces textes prennent en effet pleinement place dans la réflexion poétique postcoloniale qui leur fait explorer la voie de la déconstruction, des décalages, de l'ironie, des jeux formels. Ils l'alimentent en lui apportant d'autres manières de voir et de dire d'autres mondes, la nourrissent des langues qui travaillent le français, langue parmi les autres de ces artistes. Si l'on peut trouver une unité au carrefour des hybridités des mondes littéraires de l'océan Indien, c'est bien cette préoccupation du mot, du langage, qui pallie un silence longtemps maintenu autour des histoires de migrations, de "co-errances" (Robert 119), de négociations, de déchirements et qui fait exploser leur extraordinaire créativité. "Cette flambée de mots promet des débats sans concession" écrit Djailani (23). Et c'est bien de cette promesse que parlent ces deux anthologies, offrant la littérature comme un territoire toujours en devenir, comme un projet d'avenir: "Bien sûr nous ne sommes plus muets, Bien sûr qu'un jour on parlera" (Maandhui 80). Ces deux anthologies sont donc, chacune à sa manière, des outils importants dans la découverte et la diffusion de ces littératures, dans la mise en http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Nouvelles Études Francophones University of Nebraska Press

L'Islam n'est pas voilé, il est culte. Rénovation de la pensée musulmane (review)

Nossery, Nevine El.
Nouvelles Études Francophones , Volume 25 (2) – Mar 31, 2010
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ISSN
2156-9428
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Abstract

Comptes rendus critiques pas dans un régionalisme stérile, ni ne s'épuise dans un vain didactisme. Ces textes prennent en effet pleinement place dans la réflexion poétique postcoloniale qui leur fait explorer la voie de la déconstruction, des décalages, de l'ironie, des jeux formels. Ils l'alimentent en lui apportant d'autres manières de voir et de dire d'autres mondes, la nourrissent des langues qui travaillent le français, langue parmi les autres de ces artistes. Si l'on peut trouver une unité au carrefour des hybridités des mondes littéraires de l'océan Indien, c'est bien cette préoccupation du mot, du langage, qui pallie un silence longtemps maintenu autour des histoires de migrations, de "co-errances" (Robert 119), de négociations, de déchirements et qui fait exploser leur extraordinaire créativité. "Cette flambée de mots promet des débats sans concession" écrit Djailani (23). Et c'est bien de cette promesse que parlent ces deux anthologies, offrant la littérature comme un territoire toujours en devenir, comme un projet d'avenir: "Bien sûr nous ne sommes plus muets, Bien sûr qu'un jour on parlera" (Maandhui 80). Ces deux anthologies sont donc, chacune à sa manière, des outils importants dans la découverte et la diffusion de ces littératures, dans la mise en

Journal

Nouvelles Études Francophones – University of Nebraska Press

Published: Mar 31, 2010

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