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L’autobiographie orale d’immigrant comme genre folklorique: définition et structure

L’autobiographie orale d’immigrant comme genre folklorique: définition et structure Andre E. Elbaz, Ottawa L'autobiographie orale d'immigrant comme genre folklorique: definition et structure Le document de base du Centre Canadien d'Etudes sur la Culture Traditionnelle (C.C.E.C.T.) sur le Projet de recherche interculturelle sur les biographies stipule que «cette recherche a pour but de recueillir, d'analyser et de publier des biographies d'individus representant divers groupes culturels de la societe canadienne afin de: 1) determiner si l'autobiographie constitue un genre distinct de la tradition orale et, si oui, d'en determiner les caracteristiques specifiques (structure, formes, motifs, etc.), la signification et les fonctions; 2) determiner, a partir du contenu de ces recits, les relations qui existent entre l'autobiographe et ses origines ethno-culturelles d'une part et la societe dans son ensemble d'autre part; 3) determiner la nature et les fonctions des traditions populaires dans une societe pluraliste, industrialisee et a profondeur historique reduite, dont beaucoup de membres ont ete, directement ou indirectement, touches par l'experience de l'emigration.»1 Dans cette optique, nous avons nous-meme analyse plusieurs autobiographies d'immigrants canadiens en tant que narrations folkloriques, proches du conte populaire, ayant une structure semblable a celle d'un recit de voyage a la recherche d'un tresor, un recit dans lequel un niveau de vie plus eleve, http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Fabula de Gruyter

L’autobiographie orale d’immigrant comme genre folklorique: définition et structure

Fabula , Volume 28 (1) – Jan 1, 1987

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Publisher
de Gruyter
Copyright
Copyright © 2009 Walter de Gruyter
ISSN
0014-6242
eISSN
1316-0464
DOI
10.1515/fabl.1987.28.1.279
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Abstract

Andre E. Elbaz, Ottawa L'autobiographie orale d'immigrant comme genre folklorique: definition et structure Le document de base du Centre Canadien d'Etudes sur la Culture Traditionnelle (C.C.E.C.T.) sur le Projet de recherche interculturelle sur les biographies stipule que «cette recherche a pour but de recueillir, d'analyser et de publier des biographies d'individus representant divers groupes culturels de la societe canadienne afin de: 1) determiner si l'autobiographie constitue un genre distinct de la tradition orale et, si oui, d'en determiner les caracteristiques specifiques (structure, formes, motifs, etc.), la signification et les fonctions; 2) determiner, a partir du contenu de ces recits, les relations qui existent entre l'autobiographe et ses origines ethno-culturelles d'une part et la societe dans son ensemble d'autre part; 3) determiner la nature et les fonctions des traditions populaires dans une societe pluraliste, industrialisee et a profondeur historique reduite, dont beaucoup de membres ont ete, directement ou indirectement, touches par l'experience de l'emigration.»1 Dans cette optique, nous avons nous-meme analyse plusieurs autobiographies d'immigrants canadiens en tant que narrations folkloriques, proches du conte populaire, ayant une structure semblable a celle d'un recit de voyage a la recherche d'un tresor, un recit dans lequel un niveau de vie plus eleve,

Journal

Fabulade Gruyter

Published: Jan 1, 1987

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