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LE PÈLERINAGE INITIATIQUE DE LA PAROLE. UNE LECTURE DU PHÈDRE DE PLATON.

LE PÈLERINAGE INITIATIQUE DE LA PAROLE. UNE LECTURE DU PHÈDRE DE PLATON. Merhexis VlIl (1995), p. 33-48 LE PELERINAGE INITlA TIQUE DE LA PAROLE. UNE LECTURE DU PHEDRE DE PLATON.I ANDREMOTIE Si le periple est long; ne t' en etonne pas; car pour de grandes choses, ce tour est necessaire. Phedre, 274a. 2 C'est en vain qu'on chercherait dans le Phedre l'expression metaphorique que propose Ja premiere partie de cet intitule. Elle n'en est pas moins suggeree par un riche faisceau d'images que PJaton exploite abondamment, et elle m'a paru refleter assez adequatement, autant que peut le faire un titre, le mouvement et le sens de cette oeuvre si dense et si profondement enracinee dans les traditions poetiques et religieuses de la Grece. 1. Du pelerillage de la parole aux mysteres d'Eleusis Une etrange et savante symphonie de 16goi diversifies compose ce dialogue. A la conversation animee que tiennent, dans le prologue, les deux protagonistes succedent, entrecoupes d'echanges, trois discours rhetoriques qui sont autant de monologues. Le premier est une oeuvre de Lysias que Phedre a entendue le matin meme, en ville, et dont il a, dans son enthousiasme, emporte Je texte; meditant de l'apprendre par coeur, il est interrompu par Socrate dans cet exercice et se contentera donc de http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Méthexis Brill

LE PÈLERINAGE INITIATIQUE DE LA PAROLE. UNE LECTURE DU PHÈDRE DE PLATON.

Méthexis , Volume 8 (1): 33 – Mar 30, 1995

LE PÈLERINAGE INITIATIQUE DE LA PAROLE. UNE LECTURE DU PHÈDRE DE PLATON.

Méthexis , Volume 8 (1): 33 – Mar 30, 1995

Abstract

Merhexis VlIl (1995), p. 33-48 LE PELERINAGE INITlA TIQUE DE LA PAROLE. UNE LECTURE DU PHEDRE DE PLATON.I ANDREMOTIE Si le periple est long; ne t' en etonne pas; car pour de grandes choses, ce tour est necessaire. Phedre, 274a. 2 C'est en vain qu'on chercherait dans le Phedre l'expression metaphorique que propose Ja premiere partie de cet intitule. Elle n'en est pas moins suggeree par un riche faisceau d'images que PJaton exploite abondamment, et elle m'a paru refleter assez adequatement, autant que peut le faire un titre, le mouvement et le sens de cette oeuvre si dense et si profondement enracinee dans les traditions poetiques et religieuses de la Grece. 1. Du pelerillage de la parole aux mysteres d'Eleusis Une etrange et savante symphonie de 16goi diversifies compose ce dialogue. A la conversation animee que tiennent, dans le prologue, les deux protagonistes succedent, entrecoupes d'echanges, trois discours rhetoriques qui sont autant de monologues. Le premier est une oeuvre de Lysias que Phedre a entendue le matin meme, en ville, et dont il a, dans son enthousiasme, emporte Je texte; meditant de l'apprendre par coeur, il est interrompu par Socrate dans cet exercice et se contentera donc de

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Publisher
Brill
Copyright
© Copyright 2002 by Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0327-0289
eISSN
2468-0974
DOI
10.1163/24680974-90000211
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Merhexis VlIl (1995), p. 33-48 LE PELERINAGE INITlA TIQUE DE LA PAROLE. UNE LECTURE DU PHEDRE DE PLATON.I ANDREMOTIE Si le periple est long; ne t' en etonne pas; car pour de grandes choses, ce tour est necessaire. Phedre, 274a. 2 C'est en vain qu'on chercherait dans le Phedre l'expression metaphorique que propose Ja premiere partie de cet intitule. Elle n'en est pas moins suggeree par un riche faisceau d'images que PJaton exploite abondamment, et elle m'a paru refleter assez adequatement, autant que peut le faire un titre, le mouvement et le sens de cette oeuvre si dense et si profondement enracinee dans les traditions poetiques et religieuses de la Grece. 1. Du pelerillage de la parole aux mysteres d'Eleusis Une etrange et savante symphonie de 16goi diversifies compose ce dialogue. A la conversation animee que tiennent, dans le prologue, les deux protagonistes succedent, entrecoupes d'echanges, trois discours rhetoriques qui sont autant de monologues. Le premier est une oeuvre de Lysias que Phedre a entendue le matin meme, en ville, et dont il a, dans son enthousiasme, emporte Je texte; meditant de l'apprendre par coeur, il est interrompu par Socrate dans cet exercice et se contentera donc de

Journal

MéthexisBrill

Published: Mar 30, 1995

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