Get 20M+ Full-Text Papers For Less Than $1.50/day. Start a 14-Day Trial for You or Your Team.

Learn More →

Gender and the Law in South Asia Law: A Vehicle for Emancipation or a Victim of Identity Politics?

Gender and the Law in South Asia Law: A Vehicle for Emancipation or a Victim of Identity Politics? Het punt dat René Munnik in zijn reactie aan de orde stelt is van fundamentele betekenis. Is het wijsgerig geoorloofd geloof en filosofie zo met elkaar te verbinden als ik dat doe in ‘Kennis in reformatorisch wijsgerig perspectief’, mijn bijdrage aan de OU-cursus ‘Cultuurfilosofie vanuit levensbeschouwelijke perspectieven’? Is het niet beter de argumentatie ‘strikt wijsgerig’ te houden en de filosofie te beperken tot de ‘natuurlijke’ kennis in plaats van een op openbaring gebaseerd geloofsperspectief als uitgangspunt te nemen (vgl. p.28)?1 Ik wil hierover graag enkele opmerkingen maken, in de hoop dat daarmee ook mijn erkentelijkheid voor zijn kritische notities tot uitdrukking komt. http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png European Yearbook of Minority Issues Online Brill

Gender and the Law in South Asia Law: A Vehicle for Emancipation or a Victim of Identity Politics?

Loading next page...
 
/lp/brill/gender-and-the-law-in-south-asia-law-a-vehicle-for-emancipation-or-a-tt7Ic7jVF6

References

References for this paper are not available at this time. We will be adding them shortly, thank you for your patience.

Publisher
Brill
Copyright
Copyright 2011 by Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
1570-7865
eISSN
2211-6117
DOI
10.1163/22116117-90000140
Publisher site
See Article on Publisher Site

Abstract

Het punt dat René Munnik in zijn reactie aan de orde stelt is van fundamentele betekenis. Is het wijsgerig geoorloofd geloof en filosofie zo met elkaar te verbinden als ik dat doe in ‘Kennis in reformatorisch wijsgerig perspectief’, mijn bijdrage aan de OU-cursus ‘Cultuurfilosofie vanuit levensbeschouwelijke perspectieven’? Is het niet beter de argumentatie ‘strikt wijsgerig’ te houden en de filosofie te beperken tot de ‘natuurlijke’ kennis in plaats van een op openbaring gebaseerd geloofsperspectief als uitgangspunt te nemen (vgl. p.28)?1 Ik wil hierover graag enkele opmerkingen maken, in de hoop dat daarmee ook mijn erkentelijkheid voor zijn kritische notities tot uitdrukking komt.

Journal

European Yearbook of Minority Issues OnlineBrill

Published: Jan 1, 2009

There are no references for this article.