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Rozcnik Orientalistyczny (s. Oriens 7/1954/175-177)

Rozcnik Orientalistyczny (s. Oriens 7/1954/175-177) Books and Periodicals: Poland Beisetzungsbrauche, die wir besitzen; infolge ihrer Genauigkeit haben sie fiir die friih­ slawische Religionsgeschichte und Volkskunde einen besonderen Wert. Es handelt sich vor allem um Darstellungen bei Ibn Rustah, Ibn Fa(lliin, I:Iudiid aI-ciilam, Gardezi, aI-Bakri (aus aI-Masciidi ?), Marvazi und andem bis ins 14. Jh. Aus ihnen ergibt sich unter dauemder Heranziehung der Ergebnisse der Archaologie besonders fiir die Russen das Nebeneinander­ Bestehen der Feuerbestattung und der Beisetzung. Die Frauen erhangten sich nach dem Tode der Manner und wurden mit ihnen verbrannt; bei Junggesellen wurde ein Madchen als symbolische Witwe getotet. Als Grabbeigaben finden sich Kleidungsstiicke, Nahrungsmittel, Waffen, Pferde. Die Trauer wurde u.a. durch Selbstverletzungen zum Ausdruck gebracht. Nach einem Jahre ver­ anstaltete man ein Seelenfest. ANANIASZ ZAJ~CZKOWSKI, MiUenium Awicenny w I,anie (Die Avicenna-Tausendjahrfeier in Iran), in: Nauka Polska 11 (1954), S. 191-217. Die Teilnehmer, die Ansprachen, die Vortrage und der Ablauf der Festlichkeiten. JAN REYCHMAN, Polacy w go,ach Kaukazu do konca XIX w. (Polen in Kaukasien bis zum Ende des 19. Jh.s), in: Wierchy XXIII (Krakau 1954), S. 19-58 (mit Abbildungen und Karten). Die Beschreibungen dieses Gebirges aus polnischer Feder setzen mit T. KrusiIiski SJ anfangs des 18. Jh.s ein, werden aber erst seit http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Oriens Brill

Rozcnik Orientalistyczny (s. Oriens 7/1954/175-177)

Spuler, Bertold
Oriens , Volume 8 (1): 2 – Jan 18, 1955
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Publisher
Brill
Copyright
Copyright © Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0078-6527
eISSN
1877-8372
DOI
10.1163/19606028_015_02-68
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Abstract

Books and Periodicals: Poland Beisetzungsbrauche, die wir besitzen; infolge ihrer Genauigkeit haben sie fiir die friih­ slawische Religionsgeschichte und Volkskunde einen besonderen Wert. Es handelt sich vor allem um Darstellungen bei Ibn Rustah, Ibn Fa(lliin, I:Iudiid aI-ciilam, Gardezi, aI-Bakri (aus aI-Masciidi ?), Marvazi und andem bis ins 14. Jh. Aus ihnen ergibt sich unter dauemder Heranziehung der Ergebnisse der Archaologie besonders fiir die Russen das Nebeneinander­ Bestehen der Feuerbestattung und der Beisetzung. Die Frauen erhangten sich nach dem Tode der Manner und wurden mit ihnen verbrannt; bei Junggesellen wurde ein Madchen als symbolische Witwe getotet. Als Grabbeigaben finden sich Kleidungsstiicke, Nahrungsmittel, Waffen, Pferde. Die Trauer wurde u.a. durch Selbstverletzungen zum Ausdruck gebracht. Nach einem Jahre ver­ anstaltete man ein Seelenfest. ANANIASZ ZAJ~CZKOWSKI, MiUenium Awicenny w I,anie (Die Avicenna-Tausendjahrfeier in Iran), in: Nauka Polska 11 (1954), S. 191-217. Die Teilnehmer, die Ansprachen, die Vortrage und der Ablauf der Festlichkeiten. JAN REYCHMAN, Polacy w go,ach Kaukazu do konca XIX w. (Polen in Kaukasien bis zum Ende des 19. Jh.s), in: Wierchy XXIII (Krakau 1954), S. 19-58 (mit Abbildungen und Karten). Die Beschreibungen dieses Gebirges aus polnischer Feder setzen mit T. KrusiIiski SJ anfangs des 18. Jh.s ein, werden aber erst seit

Journal

Oriens – Brill

Published: Jan 18, 1955

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