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DIE WELT 1ST DIE GESAMTHEIT DER TATSACHEN, NICHT DER DINGE Manuel BREMER Koln Die in Wittgensteins Anfangsthesen des Tractatus formulierte An sicht, daB Tatsachen die Bausteine der Welt ausmachen, konnte man auch so interpretieren, daB Tatsachen physische Entitaten sind. Die These von der physischen Existenz von Tatsachen erfreut sich je doch keiner groBen Beliebtheit in der analytischen Philosophie. Meistens werden Tatsachen als etwas angesehen, das nur wir be haupten, das aber nicht neben den Dingen in der Welt ist (so z.B. Strawson ), oder der Begriff der Tatsache wird als so ungeklart an gesehen, daB aufgrund seiner Ungeklartheit Theorien, die von ihm abhangen, wie die Korrespondenztheorie der Wahrheit, zuriickzu weisen seien (so z.B. Davidson ). Hier solI hingegen versucht wer den, diese Ansicht koharent zu entwickeln. Flir die Beschaftigung mit solch libel beleumdeten Entitaten wie Tatsachen bedarf es wohl einer Rechtfertigung. Deshalb mochte ich, bevor ich aufGrundziige einer Tatsachen-Ontologie eingehe, auf den Nutzen hinweisen, ei nen Entwurf einer ontologisch physikalistischen Tatsachentheorie zu versuchen. 1. Die Vielheir der wahren Aussagen. Wir interessieren uns flir wahre Aussagen, und zwar flir moglichst vie1e wahre Aussagen. Denn wenn wir wissen, daB eine Aussage wahr ist, wissen wir, was der Fall ist, und beziehen
Grazer Philosophische Studien – Brill
Published: Aug 12, 1999
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