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La Regression au Service du Moi dans l'Expérience Religieuse

La Regression au Service du Moi dans l'Expérience Religieuse La Regression au Service du Moi dans l'Expérience Religieuse par D. H. SALMAN OP, Montréal Quoiqu'elle soit par ailleurs, 1'experience religieuse est aussi une conduite humaine. Et, a ce titre, elle releve de la psychologie generale de la person- nalite. Il s'agit certes d'une conduite tres speciale et fort distinctive, qui possede des particularites propres, caracteristiques de son originale nature. Reste qu'elle est aussi une conduite humaine parmi bien d'autres; et qu'il faudra donc 1'expliquer, pour une part, à partir des structures internes de la personnalite et des fonctions typiques qui en determinent les operations. Il y a la un niveau propre d'intelligibilite, qui est indispensable a 1'interprétation de ces experiences, quoiqu'il en soit des autres analyses (physiologiques, sociologiques, culturelles, philosophiques, theologiques) que 1'on pourrait par ailleurs en faire. Dans ce rapport, on se propose donc d'analyser 1'experience religieuse au moyen de categories psychologiques deja connues et largement utilisees dans 1'e'tude generale de la personnalite. Seront utilisees, entre autres, les notions psychanalytiques de relation objectale, de regression, et de regression au service du Moi. Il faudra, bien entendu, preciser le sens de ces concepts; et il faudra parfois les redefinir de maniere nouvelle, afin de les adapter aux http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Archive for the Psychology of Religion Brill

La Regression au Service du Moi dans l'Expérience Religieuse

Archive for the Psychology of Religion , Volume 9 (1): 51 – Jan 1, 1967

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Publisher
Brill
Copyright
© 1967 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0084-6724
eISSN
1573-6121
DOI
10.1163/157361267X00057
Publisher site
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Abstract

La Regression au Service du Moi dans l'Expérience Religieuse par D. H. SALMAN OP, Montréal Quoiqu'elle soit par ailleurs, 1'experience religieuse est aussi une conduite humaine. Et, a ce titre, elle releve de la psychologie generale de la person- nalite. Il s'agit certes d'une conduite tres speciale et fort distinctive, qui possede des particularites propres, caracteristiques de son originale nature. Reste qu'elle est aussi une conduite humaine parmi bien d'autres; et qu'il faudra donc 1'expliquer, pour une part, à partir des structures internes de la personnalite et des fonctions typiques qui en determinent les operations. Il y a la un niveau propre d'intelligibilite, qui est indispensable a 1'interprétation de ces experiences, quoiqu'il en soit des autres analyses (physiologiques, sociologiques, culturelles, philosophiques, theologiques) que 1'on pourrait par ailleurs en faire. Dans ce rapport, on se propose donc d'analyser 1'experience religieuse au moyen de categories psychologiques deja connues et largement utilisees dans 1'e'tude generale de la personnalite. Seront utilisees, entre autres, les notions psychanalytiques de relation objectale, de regression, et de regression au service du Moi. Il faudra, bien entendu, preciser le sens de ces concepts; et il faudra parfois les redefinir de maniere nouvelle, afin de les adapter aux

Journal

Archive for the Psychology of ReligionBrill

Published: Jan 1, 1967

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