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Albert Altenähr: Dietrich Bonhoeffer - Lehrer des Gebets. Grundlagen für eine Theologie des Gebets bei Dietrich Bonhoeffer. Echter Verlag Würzburg 1976, 284 pp

Albert Altenähr: Dietrich Bonhoeffer - Lehrer des Gebets. Grundlagen für eine Theologie des... 93 dium der Praktischen Theologie?" (567 ff.) heraus. Sein Eindruck trifft zu, da6 das Theologiestudium am Theologieprofessor orientiert ist, als ob es das Ziel sei, aus Studierenden Professoren zu machen. Von daher leuchtet seine Meinung ein: ,Sowohl unsere Studienschwerpunkte wie unsere Prufungsanforderungen sahen anders aus, wenn sie nicht nur von Theologen bestimmt wurden, sondern von Ver- brauchern der Theologie (568)." Damit "Lehre" innerhalb des theologischen Stu- diums vberhaupt stattfinde (was jetzt nicht der Fall sei!), sollte in den planms6igen Aufbau der Inhalte immer audi die "konstitutive Berucksichtigung der Situation der Lernenden" einbezogen werden, wie ebenfalls die "konstitutive Berucksich- tigung der Situationen, fur die gelernt wird" (569). "Kirchliches Handeln als Anstof3 fur die praktisch-theologische Reflexion" ist der fiinfte und letzte Hauptteil iibersdirieben (624-691). Erfahrung, Verande- rung, das Experiment, die Prioritatensetzung in der pastoralen Praxis sind die hier verhandelten Themen. B. Paschke gibt einen aufschluf3reidien Bericht vber "Theo- logie und Praxis der Befreiung in Lateinamerika" (670 ff.). Da6 sich auf diesem Felde Konfliktsituationen ergeben, zu deren Bewaltigung das tradierte Instrumen- tarium der Praktischen Theologie sich als nahezu ungeeignet herausstellt, bedeutet eine Herausforderung fur alle Engangierten. Nadidenkenswert und weiterwirkend ist der letzte Satz: "Subjekt von kritischer Theorie, die diesen Namen verdient, http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte Brill

Albert Altenähr: Dietrich Bonhoeffer - Lehrer des Gebets. Grundlagen für eine Theologie des Gebets bei Dietrich Bonhoeffer. Echter Verlag Würzburg 1976, 284 pp

Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte , Volume 30 (1): 93 – Jan 1, 1978
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Publisher
Brill
Copyright
© 1978 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0044-3441
eISSN
1570-0739
DOI
10.1163/157007378X00255
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Abstract

93 dium der Praktischen Theologie?" (567 ff.) heraus. Sein Eindruck trifft zu, da6 das Theologiestudium am Theologieprofessor orientiert ist, als ob es das Ziel sei, aus Studierenden Professoren zu machen. Von daher leuchtet seine Meinung ein: ,Sowohl unsere Studienschwerpunkte wie unsere Prufungsanforderungen sahen anders aus, wenn sie nicht nur von Theologen bestimmt wurden, sondern von Ver- brauchern der Theologie (568)." Damit "Lehre" innerhalb des theologischen Stu- diums vberhaupt stattfinde (was jetzt nicht der Fall sei!), sollte in den planms6igen Aufbau der Inhalte immer audi die "konstitutive Berucksichtigung der Situation der Lernenden" einbezogen werden, wie ebenfalls die "konstitutive Berucksich- tigung der Situationen, fur die gelernt wird" (569). "Kirchliches Handeln als Anstof3 fur die praktisch-theologische Reflexion" ist der fiinfte und letzte Hauptteil iibersdirieben (624-691). Erfahrung, Verande- rung, das Experiment, die Prioritatensetzung in der pastoralen Praxis sind die hier verhandelten Themen. B. Paschke gibt einen aufschluf3reidien Bericht vber "Theo- logie und Praxis der Befreiung in Lateinamerika" (670 ff.). Da6 sich auf diesem Felde Konfliktsituationen ergeben, zu deren Bewaltigung das tradierte Instrumen- tarium der Praktischen Theologie sich als nahezu ungeeignet herausstellt, bedeutet eine Herausforderung fur alle Engangierten. Nadidenkenswert und weiterwirkend ist der letzte Satz: "Subjekt von kritischer Theorie, die diesen Namen verdient,

Journal

Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte – Brill

Published: Jan 1, 1978

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