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Unio mystica und innere Erfahrung bei Johannes Tauler

Unio mystica und innere Erfahrung bei Johannes Tauler 66 tibus quam romani5. Hier wird auQerdem die vorteilhafte geographische Lage Palistinas zu Gunsten der Juden geltend gemadit. Es kann jedoch keinen Augen- blick lang zweifelhaft sein, daB die Stellungnahme von Guido weitaus uber- wiegend religi5s motiviert ist: es ist der von den groBen Wortfiihrern der Juden verkundete strenge Monotheismus, den er bewundert, und der ihn veranlal3t, das jiidisdie Volk hoch iiber das r6mische zu stellen, obgleich er selbst einer Nation angehorte, die sidi als die Nachkommen der alten Romer betrachtet. -- .. D3sseldorf Karl Heisig Unio mystica und innere Erfahrung bei Johannes Tauler* Mit den beiden Begriffen "unio mystica" und "Erfahrung" hat sich der durch seine Luther- und Mystikforsdrungen weithin bekannce Gosta Wrede zwei der sdiwierigsten Probleme bei Johannes Tauler zur Aufgabe gewihlt. Wie er selbst schreibt? soll seine Arbeit der religionswissenschaftlichen Forschung dienen (S.42) und eine "sadilich korrekte Deutung von Taulers Mystik" bieten. Gemeint ist damit eine von allen konfessionellen Gesichtspunkten befreite Darstellung von Taulers Religiositit, von seiner Gottes- und Lebenslehre. Wrede wahlt als Text- grundlage die Vettersche Ausgabe unter Berutksichtigung der bisher ver6ifent- lichten Echtheitsbestimmungen. Sehr hiufig bietet er atiller dem mhd. Text die 10bersetzungen (nach Lehmann, Hofmann, Kunisch u. A.). Bereits an dieser Stelle http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte Brill

Unio mystica und innere Erfahrung bei Johannes Tauler

Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte , Volume 29 (1-4): 66 – Jan 1, 1977
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Publisher
Brill
Copyright
© 1977 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0044-3441
eISSN
1570-0739
DOI
10.1163/157007377X00094
Publisher site
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Abstract

66 tibus quam romani5. Hier wird auQerdem die vorteilhafte geographische Lage Palistinas zu Gunsten der Juden geltend gemadit. Es kann jedoch keinen Augen- blick lang zweifelhaft sein, daB die Stellungnahme von Guido weitaus uber- wiegend religi5s motiviert ist: es ist der von den groBen Wortfiihrern der Juden verkundete strenge Monotheismus, den er bewundert, und der ihn veranlal3t, das jiidisdie Volk hoch iiber das r6mische zu stellen, obgleich er selbst einer Nation angehorte, die sidi als die Nachkommen der alten Romer betrachtet. -- .. D3sseldorf Karl Heisig Unio mystica und innere Erfahrung bei Johannes Tauler* Mit den beiden Begriffen "unio mystica" und "Erfahrung" hat sich der durch seine Luther- und Mystikforsdrungen weithin bekannce Gosta Wrede zwei der sdiwierigsten Probleme bei Johannes Tauler zur Aufgabe gewihlt. Wie er selbst schreibt? soll seine Arbeit der religionswissenschaftlichen Forschung dienen (S.42) und eine "sadilich korrekte Deutung von Taulers Mystik" bieten. Gemeint ist damit eine von allen konfessionellen Gesichtspunkten befreite Darstellung von Taulers Religiositit, von seiner Gottes- und Lebenslehre. Wrede wahlt als Text- grundlage die Vettersche Ausgabe unter Berutksichtigung der bisher ver6ifent- lichten Echtheitsbestimmungen. Sehr hiufig bietet er atiller dem mhd. Text die 10bersetzungen (nach Lehmann, Hofmann, Kunisch u. A.). Bereits an dieser Stelle

Journal

Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte – Brill

Published: Jan 1, 1977

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