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356 auch der Amerikanischen Revolution -, die sich im letzten Drittel des 18. Jahr- hunderts ereigneten, zusammen zu sehen. Diese "atlantische" Bewegung wird von Palmer als eine "demokratische Revolution" begriffen, wobei jedoch, das mug einschrhnkend gesagt werden, Palmer den Begriff "demokratisch" nur fur den Trend zur Delegation von Autoritat bzw. fur die Neuordnung der Herrschafts- verhaltnisse setzt. Als Werk einer komperatistischen oder vergleichenden Geschichts- betrachtung muf3 diese Darstellung ausdrucklich begrui3t werden, vor allem aber auch deshalb, weil Palmer sich als ein intimer Kenner der europaischen Geschichts- schreibung ausweist. Von einem kontinentalen Historiker wurde zwar manche Perspektive anders gesehen bzw. manch andere Wertungen gesetzt werden, was aber letzten Endes den Wert dieser gut lesbaren Darstellung in keiner Weise schmalert. Es ist nur zu w3nsdlen, daf3 auch der in Amerika bereits erschienene zweite Band Palmers, der die Thematik von der Franzosischen Revoution bis zu den Koalitionskriegen fortf3hrt, ins Deutsche ubersetzt wurde. Der Verlag konnte sich mit einer soldien Obersetzung ein gropes Verdienst erwerben. Hans Julius Schoeps Buchbesprechungen Hans-Joachim Schoeps (Hrsg.): Zeitgeist der Au f klärung, Beiträge von Karl Epting, Gerhard Funke, Kurt Kluxen, Karl Kupisch, Hans-Joachim Maurer, Pierre-Paul Savage, Hans-Joachim Schoeps, Hellmuth von Ulmann, Alfred Voigt, Sammlung Schöningh zur Geschichte und Gegenwart, Ferdinand Schöningh, Paderborn 1972, 199 pp. Die bei den Jahrestagungen der Gesellschaft fiir Geistesgeschichte 1970 und 1971 in Hofgeismar gehaltenen Vortrage zeigen groi3tenteils ein beachtliches wissen- sdiafHidies Niveau. Sie bem3hen sich um ein Begreifen der Bewegung, der man seit den Tagen der Romantik und Restauration oft mit Distanz und Vorurteil gegen- 3ber stand. Gerhard Funkes sehr instruktiver Beitrag zur Frage "Aufklarung - eine Frage der moralischen Haltung?" warnt in Anknilpfung an die bekannte Definition Kants ("Aufklarung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst- verschuldeten Unmvndigkeit") davor, bei Kant eine mutwillige Hypertrophie der Vernunft am Werke zu sehen und betont mit Recht den erzieherischen Elan der Aufklarung (Herder). Aufklarung d3rfe darum nicht zu eng, auf etwas Bestimm- tes fixiert, gefaf3t werden. Es gehe um den "kontinuierlichen Prozet3 des Auf- klirens im Vollzuge selbst" (S.39). Dieser Losung entsprechend untersuchen die Autoren des Bandes die Auswirkungen der englischen AufklHrung auf Politik und Gesellschaft (Kluxen), Charakteristica der franzosischen Aufklarung sowie Sach- fragen, wie z. B. die der Gesetzgebung und der Medizin im Licht der Aufklarung. Viel Neues bringt Eptings "Die familles spirituelles" der franz6sischen Aufkä- rungszeit, eine schone Erganzung zu Hazards genialem Wurf. Der Herausgeber zeichnet zutreffend mit knappen Strichen und trotzdem plastisch, die Entwicklung der deutschen Aufklarung, wobei die Fragestellungen Wolfgang (nicht Werner!) Philipps nicht eingearbeitet wurden und auch die von mir vorgelegte Untersudiung ,,Protestantisches Christentum im Zeitalter der Aufklarung" 1965, die dieselbe Problematik zuletzt breiter entfaltete, ungenannt bleibt. S. 125 ist zu korrigieren: Emil (nicht Ernst) Ermatinger. - Voigts und Ulmanns Beitrage zur Gesetzgebung bzw. zur (baltischen) Kulturleistung der Aufklarung stellen wertvolle Beobach- tungen zusammen, die einer weiteren Ausfuhrung wert waren. Der Band vermittelt insgesamt, besonders fur die Erforschung der englischen und franz8sischen Auf- klarung, dankenswerte Impulse. Friedrich Wilhelm Kantzenbach
Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte – Brill
Published: Jan 1, 1973
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