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DAS LUTHERBILD DES FRANZÖSISCHEN KATHOLIZISMUS ERNST BENZ Die Auffassung von der Personlichkeit und dem Werk Luthers hat in der Forschung der r6misch-katholischen Theologie Deutschlands eine aufsehenerregende Wandlung durchgemacht. Zu Anfang unse- res Jahrhunderts hatten zwei M6nehe, der Doininikaner D e n i f 1 e (,,Luther und Luthertum" 1904 ff) und der Jesuit Grisar r ("Luther" 1911) mit grol3em wissenschaftlichem Aufwand noch einmal das alte Zerrbild Luthers erneuert, das in der Luther-Biographie des Coch- ]5us von 1549 seinen altesten und stdrksten grobianischen Ausdruck gefunden hatte. Diese Autoren zeichneten Luther als einen Revolu- tionar, in dessen Reformbestrebungen sich bosartige Absichten mit geistiger Unfahigkeit vermischten. Luther wird als ein Mensch ge- schildert, der, ganz den Sturmen seiner fleischlichen Leidenschaften ausgeliefert, aus einem Mif3verstandnis des katholischen Heilsweges heraus in das Kloster eintrat, dessen Geist viel zu grob und undis- zipliniert war, um die katholische Glaubenslehre und Lebensform in ihrer ganzen Tiefe zu erfassen oder gar zu verwirklichen. Demgegeniiber findet sich bei Joseph L o r t z (,,Die Reformation in Deutschland", Bd. I 1939, Bd. II 1940) eine ganz neue Auffas- sung. Luther wird als eine religiose Personlichkeit durchaus anerkannt. Die Diffamierung seiner Person wird als eine Nachwirkung der Pro- paganda
Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte – Brill
Published: Jan 1, 1952
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