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Zeitgeist – nur ein populäres Chamäleon der Forschung?

Zeitgeist – nur ein populäres Chamäleon der Forschung? 167 Zeitgeist – nur ein populäres Chamäleon der Forschung? MISZELLE Zeitgeist – nur ein populäres Chamäleon der Forschung? Vom Zeitgeist als Gegenstand geschichtswissenschaftlicher Bemühungen ist in den letzten Jahren wieder häufiger die Rede. Es befremdet jedoch, daß nicht selten auch hier die ältere Forschung offenbar so uninteressant wie die Zeitung von gestern zu sein scheint und nicht mehr herangezogen wird. Deshalb kommt es sehr gelegen, daß zur gleichen Zeit die Herausgabe der Gesammelten Schrif- ten von Hans-Joachim Schoeps bis zu dessen Versuch einer Grundlegung der Zeitgeistforschung als Hauptaufgabe der Geistesgeschichte gelangt ist 1 – was leider keine Garantie für hinreichende Beachtung bietet. Der kürzlich erschienene Band II/6 der Gesammelten Schriften, mit einer groß angelegten, klärenden und instruktiven Einleitung von Joachim H. Knoll, der in wohltuend kritischer Sympathie und Achtung Schoeps’ Vorhaben zurück bis zu Dilthey verfolgt, enthält drei Abhandlungen: – Das war Christian-Erlang. Berichte zur Geistesgeschichte der Universi- tät Erlangen im ersten Jahrhundert ihres Bestehens, Erlangen 1950 (in den Gesammelten Schriften gedruckt als: „Erweiterte und überarbeitete Neuauflage der Fassung von 1950 mit Eintragungen von [sic] letzter Hand. Redaktion: René Schreiter“). – Vorläufer Spenglers. Studien zum Geschichtspessimismus im 19. Jahr- hundert, Leiden/Köln 1953 (2. Aufl. 1955). – Was ist http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte Brill

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Publisher
Brill
Copyright
© 2003 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0044-3441
eISSN
1570-0739
DOI
10.1163/157007303764777826
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Abstract

167 Zeitgeist – nur ein populäres Chamäleon der Forschung? MISZELLE Zeitgeist – nur ein populäres Chamäleon der Forschung? Vom Zeitgeist als Gegenstand geschichtswissenschaftlicher Bemühungen ist in den letzten Jahren wieder häufiger die Rede. Es befremdet jedoch, daß nicht selten auch hier die ältere Forschung offenbar so uninteressant wie die Zeitung von gestern zu sein scheint und nicht mehr herangezogen wird. Deshalb kommt es sehr gelegen, daß zur gleichen Zeit die Herausgabe der Gesammelten Schrif- ten von Hans-Joachim Schoeps bis zu dessen Versuch einer Grundlegung der Zeitgeistforschung als Hauptaufgabe der Geistesgeschichte gelangt ist 1 – was leider keine Garantie für hinreichende Beachtung bietet. Der kürzlich erschienene Band II/6 der Gesammelten Schriften, mit einer groß angelegten, klärenden und instruktiven Einleitung von Joachim H. Knoll, der in wohltuend kritischer Sympathie und Achtung Schoeps’ Vorhaben zurück bis zu Dilthey verfolgt, enthält drei Abhandlungen: – Das war Christian-Erlang. Berichte zur Geistesgeschichte der Universi- tät Erlangen im ersten Jahrhundert ihres Bestehens, Erlangen 1950 (in den Gesammelten Schriften gedruckt als: „Erweiterte und überarbeitete Neuauflage der Fassung von 1950 mit Eintragungen von [sic] letzter Hand. Redaktion: René Schreiter“). – Vorläufer Spenglers. Studien zum Geschichtspessimismus im 19. Jahr- hundert, Leiden/Köln 1953 (2. Aufl. 1955). – Was ist

Journal

Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte – Brill

Published: Jan 1, 2003

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