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Adia KONIKOFF, Sarcophagi from the Jewish Catacombs of Ancient Rome: a catalogue raisonné, Franz Steiner Verlag, Wiesbaden GmbH, Stuttgart 1986, 65 pp., 16 P1., cloth DM 58

Adia KONIKOFF, Sarcophagi from the Jewish Catacombs of Ancient Rome: a catalogue raisonné, Franz... 106 la Commul1auté de Qumran. Cette option pour un traitement plus com- plet a oblig6 I'auteur à réduire le nombre des textes pr6sent6s, et on ima- gine bien ses difficult6s à choisir et son regret de laisser de côté des textes aussi importants que le Rouleau de la Guerre ou le Rouleau du Temple. Malgr6 cela, le panorama que K. nous offre est, somme toute, assez représentatif. L'auteur a regroupé en trois grandes cat6gories la litt6ra- ture sectaire: 6crits législatifs, compositions poétiques et liturgiques, et 6crits exégétiques. Si 1'eventail des interpr6tations bibliques est assez bien représenté (pp. 183-266: 1 QapGen; 4QprNab; 1 QpHab; 4QpPsa; 4QFlor; 4QTest), les compositions poétiques et liturgiques font plutôt figure de parent pauvre. De la riche moisson de compositions hymniques des diffé- rentes grottes trois colonnes de 1QH seulement ont mérité I'honneur d'être choisies (pp. 157-182). 11 est vrai que dans certains cas (les Prières pour les fetes, les Prières quotidiennes, ou les Paroles des Luminaires, par exem- ple) il est difficile de d6terminer si nous avons a faire à des compositions proprement sectaires, mais dans d'autres textes comme les Cantiques du Sage ou les Cantiques pour le Sacrifice du Sabbat ce doute n'existe http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Journal for the Study of Judaism Brill

Adia KONIKOFF, Sarcophagi from the Jewish Catacombs of Ancient Rome: a catalogue raisonné, Franz Steiner Verlag, Wiesbaden GmbH, Stuttgart 1986, 65 pp., 16 P1., cloth DM 58

Journal for the Study of Judaism , Volume 19 (1): 106 – Jan 1, 1988

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References

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Publisher
Brill
Copyright
© 1988 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0047-2212
eISSN
1570-0631
DOI
10.1163/157006388X00129
Publisher site
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Abstract

106 la Commul1auté de Qumran. Cette option pour un traitement plus com- plet a oblig6 I'auteur à réduire le nombre des textes pr6sent6s, et on ima- gine bien ses difficult6s à choisir et son regret de laisser de côté des textes aussi importants que le Rouleau de la Guerre ou le Rouleau du Temple. Malgr6 cela, le panorama que K. nous offre est, somme toute, assez représentatif. L'auteur a regroupé en trois grandes cat6gories la litt6ra- ture sectaire: 6crits législatifs, compositions poétiques et liturgiques, et 6crits exégétiques. Si 1'eventail des interpr6tations bibliques est assez bien représenté (pp. 183-266: 1 QapGen; 4QprNab; 1 QpHab; 4QpPsa; 4QFlor; 4QTest), les compositions poétiques et liturgiques font plutôt figure de parent pauvre. De la riche moisson de compositions hymniques des diffé- rentes grottes trois colonnes de 1QH seulement ont mérité I'honneur d'être choisies (pp. 157-182). 11 est vrai que dans certains cas (les Prières pour les fetes, les Prières quotidiennes, ou les Paroles des Luminaires, par exem- ple) il est difficile de d6terminer si nous avons a faire à des compositions proprement sectaires, mais dans d'autres textes comme les Cantiques du Sage ou les Cantiques pour le Sacrifice du Sabbat ce doute n'existe

Journal

Journal for the Study of JudaismBrill

Published: Jan 1, 1988

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