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Petiha Und Hariza

Petiha Und Hariza PETIHA UND HARIZA Zur Korrektur eines Mißverständnisses VON A. GOLDBERG Frankfurt am Main Bereits Wilhelm BACHER schrieb in seiner verdienstvollen Arbeit uber die Prooemien, die Petihot der alten jidischen Homilie 1), daB der leitende Gedanke der Petiha die Einheit der Heiligen Schrift sei. Es sollte gezeigt werden, daB sich in der Tora nicht anderes findet als bei den Propheten und bei den Propheten nichts anderes als in den Schriftwerken. Die Technik der Verbindung dieser drei Teile der Schrift wurde, so BACHER, Hariza genannt, eigentlich das Aneinander- reihen von Perlen. Diese Erklarung wurde f3r so einleuchtend befun- den, daB sie von Ch. ALBECK 2) ibemommen wurde: "Die Grund- lage der Petihot ist der Allgemeinsatz, daB die Tora, die Propheten und die Schriftwerke eines sind, und daB etwas, was in der Tora geschrieben ist, bei den Propheten ein zweites und in den Schrift- werken ein drittes Mal (gesagt wird)". Auch J. HEINEMANN 3) hat diese Erklarung ibemommen. DaB die Rabbinen von der "Einheit der Schrift" iberzeugt waren, kann kaum bezweifelt werden. Die Worte der Schrift waren entweder unmittelbar am Sinai offenbart oder doch in der Weise der Prophetie im Heiligen Geist gesprochen worden. Auch kann kaum bezweifelt werden, daB diese http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Journal for the Study of Judaism Brill

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Publisher
Brill
Copyright
© 1979 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0047-2212
eISSN
1570-0631
DOI
10.1163/157006379X00066
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Abstract

PETIHA UND HARIZA Zur Korrektur eines Mißverständnisses VON A. GOLDBERG Frankfurt am Main Bereits Wilhelm BACHER schrieb in seiner verdienstvollen Arbeit uber die Prooemien, die Petihot der alten jidischen Homilie 1), daB der leitende Gedanke der Petiha die Einheit der Heiligen Schrift sei. Es sollte gezeigt werden, daB sich in der Tora nicht anderes findet als bei den Propheten und bei den Propheten nichts anderes als in den Schriftwerken. Die Technik der Verbindung dieser drei Teile der Schrift wurde, so BACHER, Hariza genannt, eigentlich das Aneinander- reihen von Perlen. Diese Erklarung wurde f3r so einleuchtend befun- den, daB sie von Ch. ALBECK 2) ibemommen wurde: "Die Grund- lage der Petihot ist der Allgemeinsatz, daB die Tora, die Propheten und die Schriftwerke eines sind, und daB etwas, was in der Tora geschrieben ist, bei den Propheten ein zweites und in den Schrift- werken ein drittes Mal (gesagt wird)". Auch J. HEINEMANN 3) hat diese Erklarung ibemommen. DaB die Rabbinen von der "Einheit der Schrift" iberzeugt waren, kann kaum bezweifelt werden. Die Worte der Schrift waren entweder unmittelbar am Sinai offenbart oder doch in der Weise der Prophetie im Heiligen Geist gesprochen worden. Auch kann kaum bezweifelt werden, daB diese

Journal

Journal for the Study of JudaismBrill

Published: Jan 1, 1979

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