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Rom Landau: The Philosophy of Ibn 'Arabī. London: George Allen & Unwin, 1959. 126 pp. 13s. 6 d. (= Ethical and Religious Classics of East and West, No. 22

Rom Landau: The Philosophy of Ibn 'Arabī. London: George Allen & Unwin, 1959. 126 pp. 13s. 6 d.... 277 al-mutadammin Ii-Asrär al-Baldga wa-`Ulum ,Haqa'iq (Kairo 1332, I, S. 4), dass es ihm niemals gelungen sei, auch nur einen Teil des Buches zu finden, obwohl er, durch Zitate damit bekannt, es sehr bewunderte und sich des Origin ales bemdchtigen wollte. Wie die Textausgabe Ritters enthalt auch die Übersetzung eine sehr interessante Ein- fiihrung, in der Ritter versucht hat, die diirftigen Materialien zur Kentniss des Lebens und Charakters Curcani's durch Zitate aus seinen Gedichten zu ergdnzen. Daran schliesst sich eine vollstdndige Ubersicht der Werke Curcani's an, sowie manches iiber die dazu ge- schriebenen Kommentare, mit wertvollen Angaben uber die in orientalischen und euro- pdischeii Bibliotheken erhaltenen Handschriften. Die Echtheit des in den Titelblattern der Handschriften dem Curcdni zugeschriebenen Korankommentars Durc ad-Duray wird von Ritter aus stilistischen und inhaltlichen Griinden abgelehnt. Weiter enthält seine Uber- setzung eine grosse Menge von zum Teil sehr ausfuhrlichen Anmerkungen; in diesen dis- kutiert Ritter die Vitae der im Texte genannten Dichter sowie verschiedene geschichtliche Anspielungen, welche in den poetischen Zitaten vorkommen; auch werden Stilfiguren in den von Curedni angefuhrten Beispielen er6rtert und Verbesserungen zum arabischen Texte vorgeschlagen. Man wird diese Bemerkungen nicht nur bei der Lekture dieses Textes sondern auch sonst manchmal zu Rate zichen konnen; sie sind jedoch uberwiegend fur den orientalistischen Fachmann. Die Cbersetzung selbst wird, glaube ich, auch der Nicht- orientalist geniessen konnen, obwohl es bequemer gewesen ware, wenn Ritter die Ubersicht der arabischen Rhetorik, die sich in der Einfiihrung zur Textausgabe findet, hier nochmals wiederholt hatte. Zu den Anmerkungen bemerke ich noch, dass einer der von Ritter umsonst gesuchten Verse al-Buhturi's (S. 35 der LTbersetzung; S. 18 des Textes) aus einer Lobqaside stammt, die neulich von Salih al-Aštar im Magallat al-Matma' al-cIlmi al-'Arabi (vol. xxxiv, 3, S. 479-484) ver6ffeiitlicht worden ist. Der Mamdith ist al-Fath b. Xäqän, der H6fling al- Mutawakkils. Im Index der arabischen Fachausdrfcke muss unter Tt!M?y<x auch auf S. 252 und q81 verwiesen werden. S. A. Bonebakker (Leiden) LITERATUR Rom Landau: The Philosophy of Ibn 'Arab � . London: George Allen & Unwin, 1959. 126 pp. 13s. 6 d. (= Ethical and Religious Classics of East and West, No. 22. Mr. le Professeur Rom Landau se r6v6le un polygraphe au savoir encyclopédique et aux genres litteraires les plus varies. Sa plume a eu l'audace de s'attaquer a un sujet aussi difficile que celui de 1'interpretation d'Ibn 'Arab!. On doit laisser aux specialistes de la question (par exemple Henry Corbin a Paris) le soin de formuler un jugement valable sur les interpretations "personnelles" du Professeur Landau. L'intelligence et la sympathie, jointes a l'utilisation des textes existants ne suffisent pas pour donner raison a l'auteur. Nous attendons avec impatience les etudes substancielles de Monsieur Osman Yahya qui a consacré à la Sorbonne une thèse volumineuse aux manuscrits d'Ibn 'Arab! et n'a pas voulu se hasarder, en savant modeste, a la formulation de la pens6e elle-meme de cct auteur complexe et difficile, avant l'etablissement honnete et sur de la critique des textes. Lorsqu'on parcourt le livre du Prof. Landau, on ne peut pas ne pas remarquer 1'habilite et l'assurance avec laquelle l'auteur pr6sente les choses en les simplifiant à 1'extr?me. Hallaj est pour lui un pantheiste; le monisme est du inat6rialisme ennobli; Averroes a influence les occidentaux grace a des ingeniosites verbales persuasives; la morale est une affaire de degr6, done de quantite; on pourrait citer des simplismes de ce genre presque a toutes les pages. Le service que rendra ce petit volume consiste dans le choix des textes d'Ibn 'Arab! cites par le Prof. Landau; il reconnait lui-meme qu'il les doit a des traductions d6jh faites par d'autres. 11 semble done n'avoir eu contact avec les textes d'Ibn 'Arab! que par intermediaire. Fussent-elles dues 4 Nicholson, ces traductions doivent etre remises en face du texte original; et seul celui-ci peut fonder une interpretation "personnelle" d'un auteur. Ces graves r6serves n'enlèvent pas au livre les m6rites de son charme par le style et la fluidite de 1'expression et n'enlevent rien I'auteur de son courage et de sa clairvoyance que prouvent d'autres publications de lui. J-M. Abd-El-Jalil (Paris) http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Die Welt des Islams Brill

Rom Landau: The Philosophy of Ibn 'Arabī. London: George Allen & Unwin, 1959. 126 pp. 13s. 6 d. (= Ethical and Religious Classics of East and West, No. 22

Die Welt des Islams , Volume 6 (3): 277 – Jan 1, 1961

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Publisher
Brill
Copyright
© 1961 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0043-2539
eISSN
1570-0607
DOI
10.1163/157006061X00167
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Abstract

277 al-mutadammin Ii-Asrär al-Baldga wa-`Ulum ,Haqa'iq (Kairo 1332, I, S. 4), dass es ihm niemals gelungen sei, auch nur einen Teil des Buches zu finden, obwohl er, durch Zitate damit bekannt, es sehr bewunderte und sich des Origin ales bemdchtigen wollte. Wie die Textausgabe Ritters enthalt auch die Übersetzung eine sehr interessante Ein- fiihrung, in der Ritter versucht hat, die diirftigen Materialien zur Kentniss des Lebens und Charakters Curcani's durch Zitate aus seinen Gedichten zu ergdnzen. Daran schliesst sich eine vollstdndige Ubersicht der Werke Curcani's an, sowie manches iiber die dazu ge- schriebenen Kommentare, mit wertvollen Angaben uber die in orientalischen und euro- pdischeii Bibliotheken erhaltenen Handschriften. Die Echtheit des in den Titelblattern der Handschriften dem Curcdni zugeschriebenen Korankommentars Durc ad-Duray wird von Ritter aus stilistischen und inhaltlichen Griinden abgelehnt. Weiter enthält seine Uber- setzung eine grosse Menge von zum Teil sehr ausfuhrlichen Anmerkungen; in diesen dis- kutiert Ritter die Vitae der im Texte genannten Dichter sowie verschiedene geschichtliche Anspielungen, welche in den poetischen Zitaten vorkommen; auch werden Stilfiguren in den von Curedni angefuhrten Beispielen er6rtert und Verbesserungen zum arabischen Texte vorgeschlagen. Man wird diese Bemerkungen nicht nur bei der Lekture dieses Textes sondern auch sonst manchmal zu Rate zichen konnen; sie sind jedoch uberwiegend fur den orientalistischen Fachmann. Die Cbersetzung selbst wird, glaube ich, auch der Nicht- orientalist geniessen konnen, obwohl es bequemer gewesen ware, wenn Ritter die Ubersicht der arabischen Rhetorik, die sich in der Einfiihrung zur Textausgabe findet, hier nochmals wiederholt hatte. Zu den Anmerkungen bemerke ich noch, dass einer der von Ritter umsonst gesuchten Verse al-Buhturi's (S. 35 der LTbersetzung; S. 18 des Textes) aus einer Lobqaside stammt, die neulich von Salih al-Aštar im Magallat al-Matma' al-cIlmi al-'Arabi (vol. xxxiv, 3, S. 479-484) ver6ffeiitlicht worden ist. Der Mamdith ist al-Fath b. Xäqän, der H6fling al- Mutawakkils. Im Index der arabischen Fachausdrfcke muss unter Tt!M?y<x auch auf S. 252 und q81 verwiesen werden. S. A. Bonebakker (Leiden) LITERATUR Rom Landau: The Philosophy of Ibn 'Arab � . London: George Allen & Unwin, 1959. 126 pp. 13s. 6 d. (= Ethical and Religious Classics of East and West, No. 22. Mr. le Professeur Rom Landau se r6v6le un polygraphe au savoir encyclopédique et aux genres litteraires les plus varies. Sa plume a eu l'audace de s'attaquer a un sujet aussi difficile que celui de 1'interpretation d'Ibn 'Arab!. On doit laisser aux specialistes de la question (par exemple Henry Corbin a Paris) le soin de formuler un jugement valable sur les interpretations "personnelles" du Professeur Landau. L'intelligence et la sympathie, jointes a l'utilisation des textes existants ne suffisent pas pour donner raison a l'auteur. Nous attendons avec impatience les etudes substancielles de Monsieur Osman Yahya qui a consacré à la Sorbonne une thèse volumineuse aux manuscrits d'Ibn 'Arab! et n'a pas voulu se hasarder, en savant modeste, a la formulation de la pens6e elle-meme de cct auteur complexe et difficile, avant l'etablissement honnete et sur de la critique des textes. Lorsqu'on parcourt le livre du Prof. Landau, on ne peut pas ne pas remarquer 1'habilite et l'assurance avec laquelle l'auteur pr6sente les choses en les simplifiant à 1'extr?me. Hallaj est pour lui un pantheiste; le monisme est du inat6rialisme ennobli; Averroes a influence les occidentaux grace a des ingeniosites verbales persuasives; la morale est une affaire de degr6, done de quantite; on pourrait citer des simplismes de ce genre presque a toutes les pages. Le service que rendra ce petit volume consiste dans le choix des textes d'Ibn 'Arab! cites par le Prof. Landau; il reconnait lui-meme qu'il les doit a des traductions d6jh faites par d'autres. 11 semble done n'avoir eu contact avec les textes d'Ibn 'Arab! que par intermediaire. Fussent-elles dues 4 Nicholson, ces traductions doivent etre remises en face du texte original; et seul celui-ci peut fonder une interpretation "personnelle" d'un auteur. Ces graves r6serves n'enlèvent pas au livre les m6rites de son charme par le style et la fluidite de 1'expression et n'enlevent rien I'auteur de son courage et de sa clairvoyance que prouvent d'autres publications de lui. J-M. Abd-El-Jalil (Paris)

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Die Welt des IslamsBrill

Published: Jan 1, 1961

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