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426 de, seldjoukide (s'appuyant a cet effet sur les travaux de Dominique Sourdel et de Carla Klausner, The Seldjuk Vezirate.- a Study of Civil Administration, Cambridge, Mass., Harvard University Press, 1973) et fatimide. Il ressort que l'organisation du vizirat fatimide etait plus pyramidale. D'autre part, selon I., «Les Fatimides pratiquerent la separation de l' Etat et de la religion en cela qu'ils ne proposaient pas d'incorporer des 'ulama' dans le systeme administratif. Les fatimides n'etaient pas des cadres bureaucratiques, ils n'etaient pas non plus un personnel salarie dans 1'administration» (p. 158). Notre impression g6n6rale sur ce travail est que, malgre son s6r]eux ind6niable, il n'emporte pas toujours l'adhesion. La raison est peut-etre que le projet trop ambitieux de I. 1'a conduite a se referer trop souvent a des travaux sans toujours avoir pu fournir 1'effort suffisant d'analyse des sources. Un «Vizirat fatimide» qui serait 1'6quivalent du «Vizirat abbasside» de D. Sourdel reste encore a ecrire. Claude GILLIOT BULLETIN CRITIQUE Stephan FLIEDNER, � Al � Mub � rak und seine Hitat. Kommentierte Übersetzung der Autobiographie und Werkbesprechung, Berlin, Klaus Schwarz («Islamkundliche Untersuchungen», Bd. 140), 1990; 15,5 x 23,5, 4-364 p., bibliogr., index, 32 tabl., 12 cartes. Le present travail
Arabica – Brill
Published: Jan 1, 1994
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