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Farouk Abdel Wahab, Modern Egyptian Drama, An Anthology, Bibliotheca Islamica, III, Minneapolis-Chicago, 1974, 1 vol., de 493 p

Farouk Abdel Wahab, Modern Egyptian Drama, An Anthology, Bibliotheca Islamica, III,... 331 la Tu4fat al-zd'ar, la G?`'amharat al-tigän d'al-Zayyäni, la Tuhfat ahl al-sadiqiyya d'al-Fäsi, 1'1'ldm al-rtds d'al-Itlidi, un commentaire sur la qa?fda d'Ibn'Abdiin et le Takmil Zahr al- riya,d d'al-Qunaytiri. Les autres manuscrits sont une relation d'un voyage au Yémen, en 1934-5, par un ingénieur hollandais (en n6erlandais), une chronique d'Egypte, une photocopie d'un manuscrit mozarabe d'histoire universelle, un fragment de I'histoire d'Ibn 'Aslkir et la biographie de t;>ü I-Nün par Ibn 'Arabi. Je me suis 6tendu sur ces manuscrits à cause de leur importance, mais les autres communications pr6sent6es au symposium sont de grande valeur. F. Cabrieli, Arabisme et Islamisme (pp. 7-18), montre la (, ligne ondoyante qui relie tant6t l'Arabisme et l'Islam jusqu'à en faire presque un seul phénomène, tantôt les s6pare et les diff6rencie sans toutefois jamais parvenir à un divorce total ». Tenter de résumer ces pages d'une grande densité serait les trahir. A. Bausani, Islam as an essential pa.rt of Western culture (pp. 19-36) 6tudie les aspects de la civilisation islamique structurellement v occidentaux » et, à la lumière de ses recher- ches sur al-Birüni, parvient a la conclusion que le Christianisme et l'Islam sont (?I'Ancie. Testament» de la culture occidentale moderne. B. J. Boland, Discussion.on slam in Indonesia to day (pp. 37-50) rappelle les 6v6nements qui se sont produits depuis 1945, puis révèle 1'existence d'un groupe de jeunes intellec- tuels, pourtant de formation traditionnelle, qui tendent à s6parer politique et religion et à s'affranchir des contraintes religieuses en mati6re profane. J. M. S. Baljon, Characteristics of Islam in the Iiido-Paki?,tan Subcontinent (pp. 51-62) met I'accent sur I'influence exere6e par 1'environnement hindou qui conduit à une large tol6rance et à une sorte d' éclectisme. J. T. P. De Bruyn, The religions use of Persian peotry (pp. 63-74), tout en faisant 6tat de la po6sie mystique, rel6ve chez un certain nombre de poètes une tendance 5 utiliser leurs œuvres pour une forme de propagande politico-religieuse. Enfin U. Rizzitano, L'lslam maghrgbin d'aujourd'hui (pp. 75-91), apres une étude serr6e, fond6e sur une riche documentation, parvient A la conclusion que si « les milieux éclairés de l'opinion publique ont commenc6 à prendre sincèrement conscience de la n6cessit6 de viser à I'affranchissement de 1'6tat de détresse morale, économique, sociale et culturelle des masses»,il appartient aux 6quipes dirigeantes de cr6eer les conditions saires a1 la r6alisation des ambitions du peuple qui aspire au progrès. Le volume publié ne reproduit pas les discussions qui ont certainement eu lieu, mais tel qu'il se pr6sente il se suffit à lui-même, et l'on ne saurait trop féliciœr E. van Donzel d'avoir organis6 un symposium d'une si haute tenue. CH. PELLAT BULLETIN CRITIQUE Farouk ABDEL WAHAB, Modern Egyptian Drama, An Anthology, Bibliotheca Islamica, III, Minneapolis-Chicago, 1974, 1 vol., de 493 p. Historique du théâtre en Rgypte depuis l'époque pharaonique et notices sur quatre auteurs dont une oeuvre est ensuite traduite : Tawfiq al-Hakim (The Sultan's dilemma), Rashad Rushdy (A Journey outside the wall = Rihla lJiirig al-sür), Mikhail Roman (The New Arrival = al-wäfid), Yusuf Idris (The Farfoors = al-Faräfi). Ch. PELLAT http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Arabica Brill

Farouk Abdel Wahab, Modern Egyptian Drama, An Anthology, Bibliotheca Islamica, III, Minneapolis-Chicago, 1974, 1 vol., de 493 p

Pellat, Ch.
Arabica , Volume 22 (3): 331 – Jan 1, 1975
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Publisher
Brill
Copyright
© 1975 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0570-5398
eISSN
1570-0585
DOI
10.1163/157005875X00156
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Abstract

331 la Tu4fat al-zd'ar, la G?`'amharat al-tigän d'al-Zayyäni, la Tuhfat ahl al-sadiqiyya d'al-Fäsi, 1'1'ldm al-rtds d'al-Itlidi, un commentaire sur la qa?fda d'Ibn'Abdiin et le Takmil Zahr al- riya,d d'al-Qunaytiri. Les autres manuscrits sont une relation d'un voyage au Yémen, en 1934-5, par un ingénieur hollandais (en n6erlandais), une chronique d'Egypte, une photocopie d'un manuscrit mozarabe d'histoire universelle, un fragment de I'histoire d'Ibn 'Aslkir et la biographie de t;>ü I-Nün par Ibn 'Arabi. Je me suis 6tendu sur ces manuscrits à cause de leur importance, mais les autres communications pr6sent6es au symposium sont de grande valeur. F. Cabrieli, Arabisme et Islamisme (pp. 7-18), montre la (, ligne ondoyante qui relie tant6t l'Arabisme et l'Islam jusqu'à en faire presque un seul phénomène, tantôt les s6pare et les diff6rencie sans toutefois jamais parvenir à un divorce total ». Tenter de résumer ces pages d'une grande densité serait les trahir. A. Bausani, Islam as an essential pa.rt of Western culture (pp. 19-36) 6tudie les aspects de la civilisation islamique structurellement v occidentaux » et, à la lumière de ses recher- ches sur al-Birüni, parvient a la conclusion que le Christianisme et l'Islam sont (?I'Ancie. Testament» de la culture occidentale moderne. B. J. Boland, Discussion.on slam in Indonesia to day (pp. 37-50) rappelle les 6v6nements qui se sont produits depuis 1945, puis révèle 1'existence d'un groupe de jeunes intellec- tuels, pourtant de formation traditionnelle, qui tendent à s6parer politique et religion et à s'affranchir des contraintes religieuses en mati6re profane. J. M. S. Baljon, Characteristics of Islam in the Iiido-Paki?,tan Subcontinent (pp. 51-62) met I'accent sur I'influence exere6e par 1'environnement hindou qui conduit à une large tol6rance et à une sorte d' éclectisme. J. T. P. De Bruyn, The religions use of Persian peotry (pp. 63-74), tout en faisant 6tat de la po6sie mystique, rel6ve chez un certain nombre de poètes une tendance 5 utiliser leurs œuvres pour une forme de propagande politico-religieuse. Enfin U. Rizzitano, L'lslam maghrgbin d'aujourd'hui (pp. 75-91), apres une étude serr6e, fond6e sur une riche documentation, parvient A la conclusion que si « les milieux éclairés de l'opinion publique ont commenc6 à prendre sincèrement conscience de la n6cessit6 de viser à I'affranchissement de 1'6tat de détresse morale, économique, sociale et culturelle des masses»,il appartient aux 6quipes dirigeantes de cr6eer les conditions saires a1 la r6alisation des ambitions du peuple qui aspire au progrès. Le volume publié ne reproduit pas les discussions qui ont certainement eu lieu, mais tel qu'il se pr6sente il se suffit à lui-même, et l'on ne saurait trop féliciœr E. van Donzel d'avoir organis6 un symposium d'une si haute tenue. CH. PELLAT BULLETIN CRITIQUE Farouk ABDEL WAHAB, Modern Egyptian Drama, An Anthology, Bibliotheca Islamica, III, Minneapolis-Chicago, 1974, 1 vol., de 493 p. Historique du théâtre en Rgypte depuis l'époque pharaonique et notices sur quatre auteurs dont une oeuvre est ensuite traduite : Tawfiq al-Hakim (The Sultan's dilemma), Rashad Rushdy (A Journey outside the wall = Rihla lJiirig al-sür), Mikhail Roman (The New Arrival = al-wäfid), Yusuf Idris (The Farfoors = al-Faräfi). Ch. PELLAT

Journal

Arabica – Brill

Published: Jan 1, 1975

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