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R. BLACHÈRE, M. CHOUÉMI et CL. DENIZEAU, Dictionnaire arabe-français-anglais (langue classique et moderne), Paris (G.P. Maisonneuve et Larose), grand in-8°, 1 (XXVII + 740 p. =- baqdŪniš), 1967, II (p. 747-1514 = baqar-gzy), 1970

R. BLACHÈRE, M. CHOUÉMI et CL. DENIZEAU, Dictionnaire arabe-français-anglais (langue classique et... 204 Il procede selon une m6thode historique qui, h6las, avait 6t6 d6daign6e par les auteurs islamisants ou musulmans, à de rares exceptions 11 remonte aux sources premieres, depuis le grand compilateur Šaybäni, et s'astreint aux maitres ouvrages des trois premiers si6cles de I'Islam. D'autre part, le travail porte essentiellement sur le droit han6fite, tout en se permettant des incursions et des comparaisons avec le droit mal6kite ou chaf6ite, piiis6 lui aussi dans les sources premieres: le Muwa.f.ta de Malik et l'Umm de Nous nous permettons de constater que cette méthode- préconisée par nous d6jh dans notre Théorie générale de l'obligation en droit musulman hanifite (Le Caire 1936 et Paris ig6g) - gagne les esprits, et ses fruits se révèlent à la lecture de l'ouvrage de M. Udovitch. Apres avoir consacré un chapitre (II) à la propriété commune (savikat al-milk) pour la distinguer du contrat de société (??ayikat al-'aqd), M. Udovitch consacre le chapitre suivant 1'etude de la soci6t6 universelle (mufäwa4a), puis un autre à la soci6t6 particuliere ('inän). Mais la partie maitresse de l'ouvrage est consacr6e la commandite (m2irlavaba) qui a déjà fait l'objet d'une approche due la plume de certains orientalistes. Cette forme de soci6t6 qui a http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Arabica Brill

R. BLACHÈRE, M. CHOUÉMI et CL. DENIZEAU, Dictionnaire arabe-français-anglais (langue classique et moderne), Paris (G.P. Maisonneuve et Larose), grand in-8°, 1 (XXVII + 740 p. =- baqdŪniš), 1967, II (p. 747-1514 = baqar-gzy), 1970

Pellat, CH
Arabica , Volume 19 (2): 204 – Jan 1, 1972
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Publisher
Brill
Copyright
© 1972 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0570-5398
eISSN
1570-0585
DOI
10.1163/157005872X00384
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Abstract

204 Il procede selon une m6thode historique qui, h6las, avait 6t6 d6daign6e par les auteurs islamisants ou musulmans, à de rares exceptions 11 remonte aux sources premieres, depuis le grand compilateur Šaybäni, et s'astreint aux maitres ouvrages des trois premiers si6cles de I'Islam. D'autre part, le travail porte essentiellement sur le droit han6fite, tout en se permettant des incursions et des comparaisons avec le droit mal6kite ou chaf6ite, piiis6 lui aussi dans les sources premieres: le Muwa.f.ta de Malik et l'Umm de Nous nous permettons de constater que cette méthode- préconisée par nous d6jh dans notre Théorie générale de l'obligation en droit musulman hanifite (Le Caire 1936 et Paris ig6g) - gagne les esprits, et ses fruits se révèlent à la lecture de l'ouvrage de M. Udovitch. Apres avoir consacré un chapitre (II) à la propriété commune (savikat al-milk) pour la distinguer du contrat de société (??ayikat al-'aqd), M. Udovitch consacre le chapitre suivant 1'etude de la soci6t6 universelle (mufäwa4a), puis un autre à la soci6t6 particuliere ('inän). Mais la partie maitresse de l'ouvrage est consacr6e la commandite (m2irlavaba) qui a déjà fait l'objet d'une approche due la plume de certains orientalistes. Cette forme de soci6t6 qui a

Journal

Arabica – Brill

Published: Jan 1, 1972

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