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G. E. VON GRUNEBAUM et R. CAILLOIS (éd.), The Dream and human societies, I vol. in 8° de XIII + 457 P., University of California (Berkeley-Los Angeles) 1966

G. E. VON GRUNEBAUM et R. CAILLOIS (éd.), The Dream and human societies, I vol. in 8° de XIII +... 330 g6ne à suivre I'auteur dans ses extrapolations, ses rapprochements hatifs, ses généreuses tentatives de conciliation, pladoyers en faveur de telle inter- prétation, etc... On est sans cesse sollicité à quitter le plan th6ologique pour le plan philosophique, mystique, historique, scientifique et inversement. Mais en m6me temps, le texte est parsem6 de notations justes, ouvrant d'intéressantes perspectives spirituelles. A cet 6gard, on retiendra tout particulierement le dernier chapitre sur le Sunnisme et le Ši'isme. « En fait, souligne à juste titre I'auteur, Sunnisme et Ši'isme, appartenant tous deux à l'orthodoxie totale de l'Islam, ne détruisent en aucune manière son unit6. L'unit6 d'une tradition n'est pas détruite par les différentes applications qui en sont faites, mais par la destruction de ses principes et de ses formes aussi bien que de sa continuité.... Sunnisme et Ši'isme sont des dimensions à l'int6ricur de l'Islam; dimensions plac6es Ih non pour détruire son unit6, mais pour permettre à une humanité plus large et à des types spirituels diff6rents d'y participer » (p. 148). Quand on connait les oppositions passionnées qui se manifestent encore de nos jours entre « docteurs » sunnites et « docteurs on ne peut que se r6jouir de cette tentative http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Arabica Brill

G. E. VON GRUNEBAUM et R. CAILLOIS (éd.), The Dream and human societies, I vol. in 8° de XIII + 457 P., University of California (Berkeley-Los Angeles) 1966

Arabica , Volume 15 (3): 330 – Jan 1, 1968

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References

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Publisher
Brill
Copyright
© 1968 Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
0570-5398
eISSN
1570-0585
DOI
10.1163/157005868X00145
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Abstract

330 g6ne à suivre I'auteur dans ses extrapolations, ses rapprochements hatifs, ses généreuses tentatives de conciliation, pladoyers en faveur de telle inter- prétation, etc... On est sans cesse sollicité à quitter le plan th6ologique pour le plan philosophique, mystique, historique, scientifique et inversement. Mais en m6me temps, le texte est parsem6 de notations justes, ouvrant d'intéressantes perspectives spirituelles. A cet 6gard, on retiendra tout particulierement le dernier chapitre sur le Sunnisme et le Ši'isme. « En fait, souligne à juste titre I'auteur, Sunnisme et Ši'isme, appartenant tous deux à l'orthodoxie totale de l'Islam, ne détruisent en aucune manière son unit6. L'unit6 d'une tradition n'est pas détruite par les différentes applications qui en sont faites, mais par la destruction de ses principes et de ses formes aussi bien que de sa continuité.... Sunnisme et Ši'isme sont des dimensions à l'int6ricur de l'Islam; dimensions plac6es Ih non pour détruire son unit6, mais pour permettre à une humanité plus large et à des types spirituels diff6rents d'y participer » (p. 148). Quand on connait les oppositions passionnées qui se manifestent encore de nos jours entre « docteurs » sunnites et « docteurs on ne peut que se r6jouir de cette tentative

Journal

ArabicaBrill

Published: Jan 1, 1968

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